Unendlichkeit und Mass / Epistemata Philosophie Bd.629 (PDF)

Warum hat Hegel die Lehre vom Sein der Wissenschaft der Logik aus drei Abschnitten - Qualität, Quantität und Mass - aufgebaut? Warum hat er nicht dem Begriff der Unendlichkeit, sondern dem Begriff des Masses den letzten Abschnitt gewidmet?
Die Rückkehr zu sich selbst im Begriff des wahrhaften Unendlichen enthält die Kritik am Selbstverlust im Anderen und weckt die Wiederherstellung der unendlichen Selbstheit, die dem endlichen Menschen innewohnt. Der Begriff des wahrhaften Unendlichen orientiert sich bereits in seinem Jenaer-Systementwurf an Spinoza-Kritik durch die Negation der Negation und die Rückkehr zu sich selbst und zeigt den kommenden Schritt zum Mass auf. Insofern aber das wahrhafte Unendliche das Unendliche im Endlichen und die Homogenität des endlichen Menschen mit dem Göttlichen markiert, enthält es potenziell das Problem der Übermässigkeit und der Hybris. Hingegen ermöglicht der Begriff des Masses die Betrachtung des Untergangs des Übermässigen, dadurch hebt das Mass die Komplexität des Problems hervor, dass das masslose Masse als die absolute Indifferenz sich zum Schein umwandelt.
Das vorliegende Buch erläutert den Hintergrund des Zustandekommens der Lehre vom Sein anhand von Hegels Texten, Jacobis Spinoza-Briefen und seinen philosophischen Romanen Allwill und Woldemar. Der Schlüssel dafür ist Jacobis Philosophie, bei der das Mass die schöpferische Liebe Gottes ist.