Yeziden in Deutschland

und Orientierungskurse II.2.2 Ausländer mit Teilnahmeanspruch an Integrationskursen II.2.3 Verpflichtungsberechtigte ("Altmigranten gleich Altyeziden") II.3 Ausführungen II.4 Konsequenzen II.5 Fazit D Religionssoziologischer Teil I Die Sonderstellung der Kirche in Deutschland II Die yezidische Gesellschaft in Deutschland II.1 Allgemeines II.2 Die yezidische Familie III Das Glaubenssystem der Yeziden III.1 Tawisî Melek III.2 Sheikh Adî (der Reformer) III.3 Das "Kastenwesen" und seine Besonderheiten III.4 Weitere Normen des Yezidentums III.5 Die Reformen von Sheikh Adî und ihre Folgen IV Probleme der yezidischen Gesellschaft am Beispiel der Frau IV.2.2 b) 1 Die Stellung der Frau in der "säkularen Welt" IV.2.2 b) 2 Die Stellung der yezidischen Frau am Beispiel der Überlieferungen IV.2.2 b) 2.1 Überlegungen zur Stellung der Frau IV.2.2 Überlegungen zu Auslegung und Relevanz yezidischer Texte IV.2.2 a) Hymne der Eltern (Qewlê Dayik û Bavan) IV.2.2 b) Hymne des richtigen Benehmens (Qewlê Seqeserî) IV.2.2 b) aa) Wortlaut IV.2.2 b) bb) Entstehungsgeschichte IV.2.2 b) cc) Systematik IV.3 Die tatsächliche Stellung der Frau im Yezidentum IV.4 Ergebnis V Weitere Probleme der yezidischen Gesellschaft V.1 Die Kastenordnung V.2 Sanktionen gegen Abweichler V.3 Blutrache? VI Änderungen im Yezidentum in Deutschland VI.1 Die erblichen Würdenträger und ihr Machtverlust VI.2 Der Jenseitsbruder VI.3 Das Seytan-Tabu VI.4 Tabus und Speiseverbote bei den Yeziden VI.5 Der Grundsatz von Respekt und Loyalität VII Änderungen in der Stellung der Frau VII.1 Ehepartner in den Herkunftsländern VII.2 Der Brautpreis VII.2.1 Begriffliche Klärung VII.2.2 Die Aushandlung des Brautpreises VII.2.3 Probleme des Brautpreises VII.3 Fälle der Zwangsheirat VII.3.1 Wer ist betroffen? VII.3.2 Die Einstellung zu Zwangsehen VII.4 Jungfräulichkeit vor der Ehe VII.4.1 Bedeutung der Jungfräulichkeit VII.4.2 Praxis der Jungfräulichkeit VII.5 Fälle der "einverständlichen Entführung" VII.6 Situation der jungen Ehepartner VII.7 Aussereheliche Verhältnisse VIII Pazifismus im Yezidentum? IX Zusammenfassung E Empirischer Teil I Anmerkungen zu Umfrage und Methodik II Befragung zur Integration und Assimilation der Yeziden II.1 Einige Defizite des Schulsystems und die yezidische Einstellung zur Bildung II.1.1 Die Haltung zu Veränderungen II.1.2 Der Umgang mit Abweichlern II.1.3 Die Benachteiligung der Yeziden in Deutschland II.1.4 Sprachkenntnisse (Deutsch/Kurdisch) II.1.5 Kenntnis der yezidischen Religion II.2 Identitäts-Gefährdung II.3 Fehlender Unterricht in der Religion II.4 Fehlender Unterricht in der Muttersprache II.4.1 Die Stellung von Amts- und "Migrantensprachen" II.4.2 Die "Nicht-Förderung" des Kurdischen und die Folgen II.5 Der PKK-Faktor und seine Nachteile III Die Identifikation der Yeziden mit dem politischen System IV Zwischenergebnis V Die neue yezidische Elite V.1 Besonderheiten der yezidischen Elite V.2 Yezidische Akademie mit Sitz in Hannover V.3 Gesellschaft für Christlich-Yezidische Zusammenarbeit V.4 Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen (GEA) 5 Zusammenfassung VI Versäumnisse yezidischer Vereine F Schlussteil I Reformen in den Religionen II Yeziden in der Diaspora und Reformen - quo vadis? Literaturverzeichnis Bücher (d, e, k*) Aufsätze, Interviews, Gutachten (d, e, t, k*) Tageszeitungen (d, t, e*) TV-Programme (k*) Yezidische Hymnen (Zeitschriften; Online-Quellen) Wörterbücher (d, t, o, e*) Lexika (d, t*) Homepages der yezidischen Vereine Abkürzungsverzeichnis Glossar Bildanhang Wappen, Wimpel, Symbole Bilder von Ammar Salim Bilder von Kamal Haraqi Fotos von Halil Savucu