Morgen-Glantz - 26/2016

Inhalt: Bernhard Jahn/Irmgard Scheitler: Nicht-aristotelisches Theater in der Frühen Neuzeit. Eine Problemskizze - Marc Föcking: «I Greci legga chi ciò brama» - aristotelisches Theater und tragedia sacra im italienischen Cinquecento (Giovanni Domenico di Lega: La morte di Christo. Napoli 1549) - Christian Schmidt: «in jetzo neu-übliche Teutsche Reim-Arten nach Mügligkeit übersetzet». Rezeptionen des Jedermann im 17. Jahrhundert - Malena Ratzke: Der treue Eckart und die Fastnacht. Spätmittelalterliche Spieltraditionen in Dramen um 1600 (Hartmann, Pape) - Dirk Niefanger: Jacob Ayrer als Nicht-Aristoteliker - Claudia Schindler: Aristoteles' langer Schatten. Zur Tragödientheorie in Jacob Masens Palaestra eloquentiae ligatae (1657) - Rosmarie Zeller: Friedrich Christian Bressand und seine Übersetzungen klassischer französischer Dramen für den Wolfenbütteler Hof - Sandra Richter: Kommentare im schlesischen Drama des 17. Jahrhunderts: Ermöglichungsformen der Tragödie in deutscher Sprache - Thomas Althaus: Pathos, Bathos. Zur Gattungsdifferenz von Tragödie und Komödie im barocken Mischspiel - Arnd Beise: «Theatralische SittenLehre» jenseits des Aristotelismus. Christian Weise spiegelt die «menschliche Beschaffenheit» - Jörg Krämer: «è più difficile il deformar la natura che l'imitarla.» Aristoteles als Provokation der Aristoteliker: Pier Jacopo Martellos Dialog Della tragedia antica e moderna - Florian Mehltretter: Cet amas de chansons. Nicht-aristotelische Aspekte italienischer und französischer Dramatik im Sulzbacher Bibliotheksbestand um 1734 - Sebastin Werr: Deutschsprachiges Musiktheater in München um 1700 - Manfred Knedlik: Musiktheater am Neuburger Hof im 17. Jahrhundert - Irmgard Scheitler: Musik für die barocke Bühne - Miszelle und Rezensionen: Rosmarie Zeller: Theateraufführung: «Die Vermählung Christi mit der Seele oder Glück und Liebe auf Mallorca». 10.-19. Juli 2015 Schlosshof in Sulzbach - Susanne Grosser: Ärztekorrespondenz in der Frühen Neuzeit