El Malestar de Occidente. Perspectivas filosóficas sobre una civilización enferma

Muestra de lectura:
CAPÍTULO 4. Enfermedades de Occidente. Patologías actuales del vacío desde el nexo entre filosofía y psicopatología. LUIS SÁEZ RUEDA:
Occidente atraviesa una profunda crisis. Pero no sólo en el ámbito económico, como es el caso del momento en que escribimos el presente estudio, sino, más profundamente, en lo que se refiere a sus valores, fines y modo de vida. Esto se expresa afirmando que lo recorre la decadencia de espíritu o de cultura. La mayoría de las corrientes filosóficas del siglo XX han coincidido en ello, por medio de una autocrítica del presente que alcanza a todas las manifestaciones de la existencia europea y occidental en general.
Que Occidente se encuentre en decadencia no es motivo para adoptar un tono catastrofista o apocalíptico, pero sí para aplicar la reflexión serena y realista, alejada de cualquier ingenuidad proclive a ensalzar nuestro presunto progreso o a cerrar los ojos ante fenómenos globales incómodos.
Lo decadente es, en cierto sentido, enfermo. Y es lo que quisiéramos sostener aquí, que nuestra época se abisma en la enfermedad. No en ese sentido reductivo según el cual el presente genera estados mórbidos en cierto tipo de sujetos o en amplios sectores de la población, sino en otro que rebasa la perspectiva individual para adentrarse en la colectiva. La cultura, tomada como un sustrato trans-individual que rebasa la suma de los sujetos singulares, es el humus en el que se generan comprensiones del mundo, visiones de la realidad y autoexperiencias que, más que compartidas, están supuestas en la praxis común.
Nuestra cultura occidental está enferma. Significa que su subsuelo ontológico contiene patologías de civilización. Es ésta una expresión a primera vista sospechosa, pues incita a pensar en estados anímicos empíricamente constatables y en anomalías respecto a lo "normal". Intentaremos mostrar que no se trata ni de una cosa ni de otra. Las patologías de civilización son modos de ser que conforman el espíritu de

Luis Sáez Rueda, nacido en 1963, es Profesor de Filosofía en la Universidad de Granada, España. Su investigación, ligada fundamentalmente al pensamiento contemporáneo, está orientada hacia el diagnóstico de la sociedad presente, así como a temáticas centrales como el nihilismo, el neo-barroco y la tragedia. Ha sido mencionado como uno de los pensadores españoles más destacados en la actualidad.
Entre sus publicaciones que interpretan la filosofía contemporánea destacan los libros "Movimientos filosóficos actuales" (2001, 2003, 2009) y "El conflicto entre continentales y analíticos" (2002). Ha desarrollado su propia posición en un gran número de publicaciones, entre las que destacan los libros "Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad" (2009) y "El ocaso de Occidente" (2015). En este último realiza una crítica al tipo de sociedad y de modo de vida que se ha impuesto en el presente occidental.