Eine grosse Freude?

1. Einführung "War das eine freudige Überraschung, als Ihr liebes Paket hier eintraf mit so vielen schönen Dingen. Wir freuen uns alle drei sehr [...]!" Mit diesen Worten eröffnete die Dresdenerin Frau Ziegler am 18. November 1980 ihren Brief an Frau Geiss aus Karlsruhe und bedankte sich so für das Weihnachtspaket, mit dem sie bedacht worden war. Neben der Freude war es vermutlich eine Mischung aus Scham und dem Wunsch sich zu rechtfertigen, die sie unmittelbar nach der Danksagung folgende Zeilen schreiben liess: "So früh habe ich meine Weihnachtsgaben noch gar nicht parat, bei uns ist ja alles mit viel Lauferei und langem Warten verbunden." Als Familie Ziegler kurz vor Weihnachten ein zweites Weihnachtspaket erreicht, ohne dass sie bisher eine Reaktion auf das von ihnen versandte Päckchen erhalten hätten, beschreibt Frau Ziegler dies in einem zweiten Brief wie folgt: "Nun haben Sie sicherlich gedacht, ich schicke Ihnen einen Dresdener Christstollen, aber da hätte ich ja erst anfragen müssen, ob Sie so etwas mögen! Da wird mein kleines Päckchen sicher eine Enttäuschung gewesen sein! Ihr 2. Riesen-Paket von beträchtlichem Gewicht kam zu unser aller Überraschung gut hier an, es hat hellste Begeisterung hervorgerufen und wir alle drei danken Ihnen ganz herzlich!" Nicht nur, dass Frau Ziegler fürchtete, ihr Paket wäre zu klein; vielmehr war es die Sorge darum, ob dessen Inhalt auf der anderen Seite - im Westen - auch dieselbe Freude ausgelöst hatte wie das Westpaket in ihrer eigenen Familie im Osten. Diese Unsicherheit wurde durch eine zunächst ausbleibende Reaktion aus Karlsruhe verstärkt. Weil Frau Geiss auf das Päckchen aus dem Osten erst Mitte Januar antwortete, plagte auch sie ein schlechtes Gewissen. Sie nahm Frau Ziegler die Unsicherheit über die ausgesuchten Geschenke, indem sie beschrieb, wie sich die Familie, vor allem ihre Kinder, über den Nussknacker und den Stern, die im Paket enthalten waren, gefreut hätten. Gleichzeitig bringt sie selbst Unsicherheit zum

Inhalt 1. Einführung 9 2. Die theoretisch-methodischen Grundlagen 19 2.1. Der theoretische Zugriff 19 2.2. Die Quellen und Methoden 31 3. Der Päckchen- und Paketverkehr 1945-1990 42 3.1. Die internationale Hilfe durch CARE und CRALOG 44 3.2. Die Formen des innerdeutschen Versands 49 3.2.1. Der organisierte Versand 51 3.2.1.1. Die Propagandapakete aus West und Ost 51 3.2.1.2. Der GENEX-Geschenkversand 55 3.2.2. Der halb-private Versand 64 3.2.2.1. Der Hilfsring e.V. 64 3.2.2.2. Der Deutsche Frauenring e.V. 68 3.2.2.3. Die Deutsche Bruderhilfe 78 3.2.2.4. Die Siemens & Halske AG 81 3.2.3. Der private Versand 88 3.2.3.1. Das Lindern der Not (1949-1957) 88 3.2.3.2. Der Versand auf Augenhöhe (1958-1961) 123 3.2.3.3. Die Rückkehr zur ursprünglichen Versandmotivation (1961-1972) 132 3.2.3.4. Die Päckchen und Pakete zwischen Routine und Freude (1972-1980) 195 3.2.3.5. Die Renaissance des Päckchen- und Paketverkehrs (1981-1989) 241 4. Der Päckchen- und Paketverkehr nach der Wiedervereinigung 262 5. Resümee 278 6. Literatur 293 7. Quellen 301 8. Abkürzungsverzeichnis 310 Anhang 312 A. Zeitzeugenregister 312 B. Leitfadeninterviews 314 C. Transkription und Kodierung 317 D. Zusätzliches Material 318

Konstanze Soch, Dr. phil., promovierte an der Universität Magdeburg.

»Das Buch [liefert] spannende Einsichten zur Entstehung und Verfestigung von stereotypen Selbst- und Fremdbildern in Ost- und Westdeutschland, die ihre vollen Wirkungen erst in der Umbruchszeit nach 1989 entfalteten.« Clemens Villinger, H-Soz-Kult, 09.11.2018 »Das Thema [ist] mitnichten nur eine postalische Fussnote der Teilungsgeschichte, sondern sagt mehr über diese aus, als man zunächst vermuten möchte. Um diesen besonderen Aspekt einer deutsch-deutschen Verflechtungsgeschichte auf alltagskulturell-lebensweltlicher Ebene zu historisieren, bedient sich die Autorin der Konzepte der entangled history sowie der histoire croisée, welche es ihr ermöglichen, den Transfer von Objekten als kulturellen Übersetzungsvorgang zu begreifen und ausserdem aufzuzeigen, dass diese Transfers keine Einbahnstrassen waren, sondern vielmehr als sich gegenseitig beeinflussende Austausch-, Aushandlungs- und Interaktionsprozesse zu verstehen sind.«, Sehepunkte, 15.12.2018 »Insgesamt legte Konstanze Soch eine interessante Studie vor. Sie hat ein wichtiges Thema der deutsch-deutschen Alltags- und Mentalitätsgeschichte bearbeitet, viele relevante Einsichten erarbeitet und zugleich einige Fragen offen gelassen, die künftigen Forschungen als Ausgangspunkte dienen könnten.« Ilko-Sascha Kowalczuk, Das Historisch-Politische Buch, 16.04.2019