"Du sollst nicht morden"

Dank Das vorliegende Buch ist eine überarbeitete und gekürzte Fassung meiner Dissertationsschrift, die im Sommer 2015 an der Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg angenommen worden ist. Die Idee zur Arbeit entfaltete sich aus der Fragestellung meiner Magisterarbeit (Friedrich-Schiller-Universität Jena 2012), in der ich den Umgang christlicher Soldaten mit der Situation "Stalingrad" untersucht habe. Anhand der Ergebnisse dieser Arbeit wuchs in mir die Frage, wie christlich sozialisierte Soldaten an der Ostfront des Zweiten Weltkrieges ein Teil der nationalsozialistischen Unterdrückungs- und Vernichtungsmachinerie werden und sein konnten. Konzeptionelle Unterstützung bei der Nuancierung meiner Frage erhielt ich dabei von Prof. Silke Satjukow und Prof. Rainer Gries. Silke Satjukow, die die Betreuung und Erstbegutachtung übernahm, bin ich aufgrund ihrer stetigen Unterstützung während des Entstehungsprozesses der Arbeit zu besonderem Dank verpflichtet. Gleiches gilt auch für Prof. Bertram Schmitz, der in seiner Funktion als Zweitgutachter stets ein offenes Ohr für meine Anliegen hatte. Unverzichtbar waren auch die Doktoranden- und Habilitandenkolloquien der beiden, in denen sich mit den Kollegen stets kritische und anregende Diskussionen entwickelten. Besonderen Dank möchte ich an dieser Stelle Andreas C. Matt M. A. aussprechen, der mit seinen präzisen Nach-fragen stets Schwachstellen zu offenbaren vermochte. Mein Dank gilt ebenso den Mitarbeitern der zahlreichen Archive, ohne deren Bestände das Entstehen meiner Arbeit nicht möglich gewesen wäre. Hervorzuheben ist hier Dr. Markus Seemann vom Archiv des Katholischen Militärbischofs für die deutsche Bundeswehr, dessen Interesse an meinem und dessen Anregungen für mein Forschungsvorhaben mir eine Bestärkung waren. Des Weiteren Herrn Gunnar Goehle, dessen Betreuung im Archiv des Museums für Post und Telekommunikation Berlin mir eine grosse und unerlässliche Hilfe bei der Hebung der für meine Arbeit besonders tragenden

Inhalt Dank 9 Einführung 11 Teil I: Theoretische Grundlagen 1. Die Darstellung der Quellenkorpora und -gattungen 29 1.1 Die Feldpostbriefe 30 1.2 Die Tagebücher 38 1.3 Die Erinnerungsberichte 42 1.4 Die Tätigkeitsberichte 45 1.5 Die Seelsorgeberichte 47 1.6 Die protokollierten Interviews 48 1.7 Die psychologischen Komponenten von Veränderung und Verdrängung in den Quellengattungen 50 2. Die methodischen und ideengeschichtlichen Grundlagen 53 2.1 Die Entwicklung der Gottesvorstellung im 19. und 20. Jahrhundert 53 2.2 Die Kommunikation mit Gott 63 2.3 Die tiefen- und verhaltenspsychologischen Ansätze 65 2.4 Die Projektionstheorie 69 2.5 Die Religionssoziologie 74 2.6 Die Raumtheorie 81 Teil II: Historische Rahmenbedingungen 3. Die Erziehung und die Sozialisation der Wehrmachtssoldaten 91 3.1 Die Erziehung im Kaiserreich 94 3.2 Die Erziehung in der Weimarer Republik 96 3.3 Die Erziehung im "Dritten Reich" 97 3.4 Die Erziehung und Ausbildung in der Wehrmacht 100 4. Das Verhältnis von Kirchen und Nationalsozialismus 106 4.1 Die theologische Verstrickung und deren Aufarbeitung nach dem Zweiten Weltkrieg 106 4.2 Die Kirchen und das nationalsozialistische Regime 1933 bis 1945 - zwischen Zusammenarbeit und Widerstand 112 4.3 Eine "nationalsozialistische" Konfession? 122 4.4 Gegen die Sowjetunion - christliche und nationalsozialistische Feindbilder und Propaganda 128 5. Das System der Feldgeistlichkeit 139 Teil III: Empirische Befunde: "Der Krieg legt diesmal schwere politische und rel.-moralische Probleme auf." 6. Der Anspruch und das Selbstbild deutscher Wehrmachtssoldaten 153 7. Der allmächtige Gott - der vergeltende Gott: Die Bezugnahme auf die Eigenschaften Gottes 169 7.1 Die Allmacht Gottes 170 7.2 Die Güte/Gnade Gottes 179 7.3 Die Vergeltung Gottes und das Wirken des Teufels 194 7.4 Die Untrennbarkeit der Gotteseigenschaften 203 8. Gott und Kriegsgewalt 205 8.1 Die Gewalt gegen Zivilisten 207 8.2 Die Gewalt gegen Rotarmisten 240 8.3 Die Gewalt gegen

David Schmiedel, Dr. phil., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Geschichte der Universität Magdeburg.

»[Die Arbeit] liefert Impulse für weitere Forschungsfragen, die zu einem zukünftigen Gesamtbild beitragen können: Wie etwa gestalteten sich die Bezugnahmen auf Gott in den Briefen der daheimgebliebenen Angehörigen der Frontsoldaten? Welche Rolle spielte Gott für die Rotarmisten? Wie wurden die christlichen Soldaten von diesen und der Bevölkerung wahrgenommen? Schliesslich bliebe auch nach dem Gegenbild Gottes gerade im Vernichtungskrieg zu fragen, wenn etwa Wehrmachtssoldaten zu 'Teufelskerlen' stilisiert und glorifiziert wurden.« Daniel Ristau, H-Soz-Kult, 12.07.2019»David Schmiedel gelingt eine Arbeit, die man als grundlegend bezeichnen kann. Er dringt ein in die Tiefe der Psyche dieser Männer und kann nachvollziehen, wie und warum sie handeln. Die Arbeit zeigt generell, wie man mit der Quelle Feldpost umgehen kann und welch wertvolle Erkenntnisse daraus zu ziehen sind.«, Feldpost Archiv, 14.10.2017