Deutsche Mystik im abendländischen Zusammenhang

Inhalt: Alois M. Haas, Die Verständlichkeit mystischer Erfahrung. - Thomas Böhm, Welche Bedeutung hat das christologische Problem einer unio von Gott und Mensch für eine unio mystica? Überlegungen zu Texten des Ostens. - Paul Michel, Beatae vitae dulcedinem lectio inquirit. Exegese des Bibeltextes als Basis mystischer Rede, am Beispiel des Hohenliedes. - Niklaus Largier, Von Hadewijch, Mechthild und Dietrich zu Eckhart und Seuse? Zur Historiographie der >deutschen Mystik< und der >deutschen Dominikanerschule<. - Gisela Vollmann-Profe, Mechthild von Magdeburg: deutsch und lateinisch. - Burkhard Hasebrink, Spiegel und Spiegelung im »Fliessenden Licht der Gottheit«. - Bernard McGinn, The Four Female Evangelists of the Thirteenth Century: The Invention of Authority. - Hildegard Elisabeth Keller, Absonderungen. Mystische Texte als literarische Inszenierung von Geheimnis. - Martina Wehrli-Johns, Mystik und Inquisition. Die Dominikaner und die sogenannte Häresie des Freien Geistes. - Georg Steer, Meister Eckharts Predigtzyklus von der êwigen geburt. Mutmassungen über die Zeit seiner Entstehung. - Freimut Löser, Oratio est cum deo confabulatio. Meister Eckharts Auffassung vom Beten und seine Gebetspraxis. - Otto Langer, Sich lazen, sich selben vernichten. Negation und >Ich-Theorie< bei Meister Eckhart. - Jeffrey F. Hamburger, Speculations on Speculation: Vision and Perception in the Theory and Practice of Mystical Devotion. - Joachim Theisen, Tauler und die Liturgie. - Werner Beierwaltes, Mystische Elemente im Denken des Cusanus. - Monika Gsell, Das fliessende Blut der »Offenbarungen« Elsbeths von Oye. - Susanne Bürkle, Die »Gnadenvita« Christine Ebners: Episodenstruktur - Text-Ich und Autorenschaft. - Wolfram Schneider-Lastin, Die Vita der Adelheit von Freiburg aus dem »Ötenbacher Schwesternbuch«. Textkritische Edition und Kommentar.

Walter Haug (1927-2008) lehrte bis zu seiner Emeritierung Mediävistik an der Universität Tübingen.