Neue Theorie der Schule (PDF)

wir es mit keiner Kleinigkeit zu tun haben. In Deutschland unterrichten ca. 600.000 Lehrerinnen und Lehrer täglich mehr als zwölf Millionen Schüler und Schülerinnen.

Die öffentliche Hand gibt für jede Schülerin und jeden Schüler jedes Jahr ca. 5.000 Euro aus. Die ungeheure Arbeit, die hier tagtäglich geleistet wird, ist die der Menschenbildung, der Arbeit an den Kompetenzen, Haltungen und psychischen Strukturen heranwachsender Menschen. Diese "Arbeit" hat ihre eigenen Gesetze und Erfolgskriterien, sie unterscheidet sich fundamental von der Arbeit im technischen Bereich, von der Arbeit an Kunstwerken, von der Arbeit in Finanzämtern, in Unternehmen und in der Landwirtschaft.

Wie kann man diesen eigentümlichen und ungeheuer komplexen Handlungsbereich beschreiben, erklären und in seinen Wirkungen erforschen? Bei der ersten, 1980 veröffentlichen Beschäftigung mit dieser Frage waren zwei theoretische Richtungen für den Versuch der wissenschaftlichen Erschliessung des kulturellen und sozialen Wirklichkeitsbereichs "Bildungssystem" ausserordentlich hilfreich: jene der Sozialisationstheorie und jene der Struktur- und Funktionsanalyse von Gesellschaften (Fend, 1969, Fend, 1974, Parsons, 1967). (1) Die Sozialisationstheorie ermöglichte die Einbettung von Erziehung in einen grösseren gesellschaftlichen Kontext, in dem sich zeigte, dass jede Gesellschaft und jede Kultur Formen des Umgangs mit dem Nachwuchs entwickelt, die von der Gesamtgestalt einer Gesellschaft und Kultur mit beeinflusst sind.

Sie eröffnete auch die Perspektive, empirisch zu untersuchen, wie sich verschiedene Erziehungsformen auf die heranwachsenden Kinder auswirken. Die sozialisationstheoretische Konzeption konnte nahtlos auf das Bildungswesen übertragen werden. Sie schulte die Aufmerksamkeit dafür, welche Erfahrungsräume die Schule für Schüler bereithält, die ihre Persönlichkeit gestalten. Es wurde damit eine Suchbewegung nach "prägungsstarken" Merkmalen des Bildungswesens eingeleitet, die die Schule als Erfahrungskontext bereithält. (2) Der Struktur-Funktionalismus half, die Funktionsweise ganzer Gesellschaften zu verstehen und den Sinn von Bildungssystemen in ihrem Rahmen zu präzisieren.

Er ermöglichte es, deren Beitrag zum Funktionieren der Gesellschaft insgesamt zu präzisieren. Bildungssysteme arbeiten an psychischen Strukturen und am Verhalten der jungen Generation.