Kulturpolitik / Elemente der Politik (PDF)

nutzlos verstreichen lassen wollten, hat Cicero (wie berühmte Vorgänger, etwa Cato der Ältere) die Zeit genutzt, um eine Anleitung zur Landwirtschaft zu schreiben. In dieser Anleitung findet sich die berühmte Parallelisierung, in der er von der Pflege des Ackers (cultura agri) spricht und diese vergleicht mit der cultura animi, der Pflege des Geistes, als die er die Philosophie verstand.

Eine zweite Etappe ist nach etwa 2000 Jahren bei dem deutschen Philosophen Herder einzulegen. Herder verdanken wir die bahnbrechende Erkenntnis, dass der Mensch auf sehr viele verschiedene Weisen menschlich leben kann. Für uns klingt das heute möglicherweise selbstverständlich, vielleicht sogar banal. Man muss sich allerdings vorstellen, dass es zur Zeit Herders eine verbreitete Überzeugung war, dass man nur als Europäer menschenwürdig leben kann.

Zur Beschreibung der Vielfalt von Lebensformen, die der Mensch auf der Welt entwickelt hat, führt Herder den Kulturbegriff ein. Gerade angesichts unserer Leitkulturdebatte ist es immer wieder notwendig, darauf hinzuweisen, dass Kultur vom ersten Augenblick an, in dem dieser Begriff in der Sprache der Gebildeten in Europa erscheint, ein Begriff der Vielfalt ist: Es geht nicht um die Kultur, sondern es geht immer um Kulturen in einer emanzipatorischen Absicht, nämlich mit dem Ziel, die Gleichberechtigung unterschiedlichster Lebensformen ("Kulturen") zu belegen.

Zur Aufklärung gehört ein weiterer wichtiger Gedanke, der schon bei Cicero angelegt war, der Gedanke der Perfektibilität: Es ist dem Menschen möglich und in die Wiege gelegt, dass er sich und seine Verhältnisse ständig verbessert. Dahinter steckt ein überaus optimistisches Bild vom Menschen, dass dieser nämlich nicht bloss entwicklungsbedürftig, sondern auch entwicklungsfähig ist. Und hierbei spielt die Pädagogik eine wichtige Rolle, die aus diesem Grunde in der Aufklärung eine grosse Konjunktur hatte. Mein letzter Gewährsmann in dieser kulturtheoretischen Klärung ist Ernst Cassirer (1990).

Zu Recht erfährt seine Philosophie der Symbolischen Formen als eine höchst anspruchs- volle Kulturphilosophie, die er in den 20er Jahren entwickelt hat, heute eine unglaubliche Konjunktur. Ernst Cassirer - Jürgen Habermas nennt ihn das letzte Universalgenie des 20. Jahrhunderts - war nicht nur im Hinblick auf die Unterstellung eines überaus optimistischen Menschenbildes ein Kind der Aufklärung. Er musste allerdings am eigenen Leib als Jude erfahren, zu welcher Barbarei und Destruktivität der Mensch fähig ist.