Die Stimme der Entmündigten / Campus Historische Studien Bd.62 (PDF)

Algerien ignorierten nicht zuletzt deshalb die Muslime, welche 90 Prozent der Gesamtbevölkerung stellten, weil diese in keiner Weise als öffentliche Akteure in Erscheinung traten. Ihr Dasein, ihre Lebensumstände und Lebensweisen, ihre Wahrnehmungsmuster und politischen Orientierungen blieben lange Zeit unausgesprochen und unvermittelt. Was von den Europäern nicht wahrgenommen wurde, war für sie schlichtweg nicht existent: Die indigene Bevölkerung blieb in der europäischen Presse Algeriens lange Zeit ein absolutes Randphänomen und tauchte höchstens im Zusammenhang mit den Topoi der "Insécurité" und der "Criminalité" auf. Die Sicherung der kolonialen Herrschaft gründete also nicht zuletzt auch auf der Medienmacht, über die die Administration und die zumeist rechtskonservativen Medienunternehmer Algeriens - die sich im Übrigen weitgehend über ihre politischen Ziele und ideologischen Orientierungen einig waren - verfügten. Mit der Tagespresse der Verleger und den speziell an die muslimische Gemeinschaft gerichteten offiziellen Propagandaorganen, die die Kolonisierten vom Wohle französischer Herrschaft überzeugen sollten, konnte diese Interessengemeinschaft in entscheidender Weise meinungsbildend wirken und potenzielle politische Kontrahenten schon auf publizistischem Wege marginalisieren. Ein wichtiger Effekt dieser Medienmacht bestand darin, dass die indigenen Eliten - in Algerien stärker als in jeder anderen französischen Kolonie - unter grossem Einfluss der Franzosen standen und sich ihre soziale Konstituierung, auf deren Einzelheiten in Kapitel I noch ausführlich eingegangen werden wird, ab Ende des 19. Jahrhunderts unter enger Kontrolle der Administration vollzog. Ihre Französisierung führte in Kombination mit der Stigmatisierung und Ausgrenzung der arabischen Sprache dazu, dass sich Teile der Eliten von ihrer Herkunftskultur entfremdeten und so von Seiten der Franzosen effizienter für ihre Zwecke eingesetzt sowie als Vorbild für alle indigenen Eliten dargestellt werden konnten. Andere Teile dieser Eliten empfanden diese Erfahrung als besonders schmerzhaft: So unterstrichen Schriftsteller wie Mouloud Haddad, Albert Memmi und Mouloud Feraoun ihr "déracinement" im Verhältnis zur von ihnen idealisierten arabischen Sprache und zu ihrer Herkunftskultur und beklagten den "Verlust" von Sprache und Identität. Hier wird deutlich, wie sehr die Eliten- und Sprachpolitik der Administration als Herrschaftsinstrument diente: Die Privilegierung französisch ausgebildeter und vom indigenen Milieu entfremdeter Muslime gegenüber den traditionellen, ländlichen Eliten der "Grandes familles" sollte die kulturelle Resistenz der Kolonisierten gegenüber der aufgezwungenen französischen Kultur schwächen und den Weg für die sprachliche, aber auch politische und rechtliche "Durchherrschung" Algeriens ebnen. Dennoch ging dieser Plan nicht immer auf, sondern führte mitunter zum gegenteiligen Ergebnis: Zwar waren die indigenen Eliten im Vergleich zu anderen Kolonien oder Protektoraten wie Marokko oder Tunesien in bedeutendem Masse französisiert und von der hocharabischen Sprache entfremdet. Doch führte die Bewusstseinsbildung vom "déracinement" bei den oben genannten Schriftstellern zu einer Abwehrreaktion, die sie in den fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts dazu bewegte, ins nationalistische Lager zu wechseln.

Gleichstellungsforderungen 204 2. La Défense und die Frage der französischen Souveränität über Algerien 213 3. Die zentrale Rolle von Wissen und Bildung für die "Entwicklung" der muslimischen Gemeinschaft Algeriens 220 4. Die Herausbildung eines politischen Bewusstseins innerhalb der muslimischen Gemeinschaft als zentrales Moment im Denken von La Défense 226 5. Die Debatte um den Statut Personnel Musulman und die gesellschaftliche Rolle der Religion 236 6. La Défense und "die Anderen": die Abgrenzung von Teilen der indigenen Elite und vom "mauvais Français" zu identitätsbildenden Zwecken 248 VI. "Soziale Frage" oder "indigene Frage"? Alger-Républicain zwischen Klassenkampf und antikolonialem Engagement 259 1. Der Republikanismus Alger-Républicains und das Projekt der "Entfeudalisierung" Algeriens 260 2. Gleichstellung oder Französisierung der Muslime? Alger-Républicain und das ambivalente Projekt der "Verschmelzung" muslimischer und europäischer Lebenssphären in Algerien 267 3. Die Bejahung der französischen Oberhoheit über Algerien unter der Bedingung tief greifender Reformierung 278 4. Alger-Républicain als "Stimme der Armen": die besondere Bedeutung der Sozialreportage in der Berichterstattung der Zeitung 289 5. "Antifaschismus" und "Antiimperialismus" im Diskurs von Alger-Républicain und die zentrale Rolle der sozialistischen, später kommunistischen Weltanschauung 298 VII. Die übrigen Publikationen im journalistischen Diskurs: La Voix des Humbles, La Voix Indigène, El Bassair, Egalité, L'Algérie Libre, El Maghrib El Arabi 309 Fazit 324 Literatur 335 Register 354