Die kulturelle Unterscheidung (ePub)

Wolfgang Fritz Haug (* 23. März 1936 in Esslingen am Neckar) ist ein deutscher Philosoph und Verleger. Er ist mit der Soziologin Frigga Haug verheiratet. Haug studierte von 1955 bis 1963 Philosophie, Romanistik und Religionswissenschaft in Tübingen, Montpellier, Berlin und Perugia. 1966 promovierte er an der Freien Universität Berlin; 1972 folgte die Habilitation; von 1979 bis 2001 war er Professor für Philosophie an der Freien Universität Berlin. Sein Forschungsschwerpunkt ist der Marxismus. 1959 gründete Wolfgang Fritz Haug in Berlin den Argument Verlag mit der Zeitschrift Das Argument, deren Herausgeber er bis heute ist. Haug war zudem Initiator & Mitherausgeber der kritischen Gesamtausgabe der Gefängnishefte von Antonio Gramsci. Anfang der 1970er Jahre prägte Haug den Begriff der Warenästhetik. Zu seinen wichtigsten Werken gehören die Kritik der Warenästhetik (1971), die Vorlesungen zur Einführung ins Kapital (1974, 1990, 2006), das Projekt Faschismus und Ideologie (1980) und das Projekt Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus (seit 1994). Als marxistisch orientierter Philosoph war und ist W.F. Haug auf vielfältige Weise gesellschaftlich engagiert. Im Jahre 1980 begründete er die Berliner Volksuniversität mit; 1984 bis 1989 war er Mitglied des internationalen Beirats von Socialism in the World (Belgrad), 1996 bis 2001 Gründungsvorsitzender des Berliner Instituts für kritische Theorie (InkriT) e.V., dessen wissenschaftliche Leitung er seit 2001 innehat. Darüber hinaus sitzt Wolfgang Fritz Haug im wissenschaftlichen Beirat von attac.

"Von Jeans zu Fitnesscentern, von den Jugendkulturen bis zu Gramscis Politik des Kulturellen beleuchtet das Buch, wie ein klarer Begriff des Kulturellen in den Kämpfen um Handlungsfähigkeit und um Sinn vonnöten ist. In diesem Feld wird um Freiheit gestritten, findet Herrschaft Eingang.
Das Buch ist von rigoroser Klarheit, wo es noch immer vom Vermächtnis der Aufklärung zehrt. Es ist unterhaltsam und voller Leben geschrieben, wiedererkennbar im Alltag. Lehrende, Kulturschaffende, Menschen in der Bildungsarbeit, in der Jugendarbeit, Journalisten, Philosophen, Sozialtheoretiker, Politiker, sie alle sind gut beraten, ihre Augen für das Feld des Kulturellen zu öffnen." (kulturszene.de, Mai 2011)

"Schon Gramscis kulturtheoretische Überlegungen waren von der Verknüpfung von Wissenschaft und Politik geprägt. So sollte das, was über Kultur und das Kulturelle in Erfahrung zu bringen war, gleich eingespannt
werden in eine »Politik des Kulturellen«. Damit sind weder bei Gramsci noch bei Haug kunst- und kulturpolitische Massnahmen im engeren Sinne gemeint. Vielmehr geht es um das Ganze. Eine emanzipatorische »Politik
des Kulturellen« nämlich sei die erste Form, »sich der Hegemoniefrage zu stellen«. Die Hegemoniefrage sei, anders als häufig unterstellt, nicht die Frage nach der Macht über staatliche Apparate. Sie frage stattdessen
nach den dominanten Formen, in denen die Menschen denken und fühlen. Denn ohne »Gefühl und Wissen ineinanderzuarbeiten«, so Haug treffend, sei »keine Kultur der sozialen Befreiung denkbar«.
Dieses Festhalten an der »Politik des Kulturellen« ist politisch höchst lobenswert. Haugs Band ist nicht zuletzt deshalb ein gelungener Kontrapunkt zur entpolitisierten Kulturwissenschaft deutschsprachiger Provenienz.
Theoretisch aber ist die Vorstellung des Kulturellen, das »vorgängig« und ausserhalb des Sozialen liegen soll, eher bedenklich. Die widersprüchliche Verknüpfung von Arbeit und Leben, von der Haug selbst spricht, ist
mit einem solch