Völz, H: Wie wir wissend wurden

Unser menschliches Wissen ist in einer langen Entwicklung schrittweise entstanden. Hieran waren viele Menschen aller Zeiten beteiligt. Jedoch jeder Einzelnen muss sich in seiner Lebenszeit sein Wissen individuell aneignen. Hierdurch besteht eine gewisse Analogie zum Haeckel'schen Grundgesetz von Philogenese (Entwicklung einer Art) und Ontogenese (Entwicklung des Einzelnen). Auf dieser Grundlage wurde hier - jedoch umgekehrt - versucht, die geistige Individualentwicklung als Basis für die generelle Wissensentwicklung der Menschheit zu nutzen. So muss keine umfangreiche historische Analyse erfolgen, bei der immer viele unbelegbare Lücken verbleiben. Stattdessen ist es möglich, experimentelle Untersuchungen an einzelnen Kindern und Menschen durchzuführen, beginnend bei der Zeugung über die Entwicklung im Mutterleib, die frühkindlichen Entwicklung usw. Dabei sind auch alle wissenschaftlichen Grundlagen und experimentellen Methoden effektiv nutzbar.Aus der Analyse folgen dann bedeutsame Aussagen insbesondere zu zwei Aspekten, die andeutungsweise schon von Augustinus, Kant, Einstein usw. ausgesprochen wurden:Einmal betrifft es das Verhältnis von Sehen und Hören bezüglich des Raumes. Es wird besonders deutlich bei der Raumakustik von Sälen. Unser räumliches Sehen und Erleben ist nämlich primär vom Ertasten und Bewegen her bestimmt. Denn echt Sehen können wir - infolge der Abbildung auf Flächen - eigentlich nur beleuchtete oder selbst leuchtende Oberflächen.Zweitens sind Zeit - und teilweise auch Raum (Raumzeit) sowie Wirkung-Ursache - keine objektiv realen Grössen, sondern nur Parameter (quasi virtuelle Grössen), die zur Interpretation und Beschreibung der Welt benutzt werden (müssen). Das geschieht ähnlich wie bei den Variablen und Unbekannten in Formeln. Von der Zeit können wir nur die Gegenwart erleben und wahrnehmen. Die Vergangenheit kann nur gespeichert im Gehirn oder durch damals erzeugte Speicherzustände mittelbar erfahren werden. Das macht die Speicherungzum