Verbunden über den Tod hinaus

Was nun, wenn ein geliebter Mensch stirbt? Was, wenn der Ehepartner stirbt, mit dem man das ganze Leben teilt?In den Augen dieser Welt dürfte es das dann wohl gewesen sein. Das Leben ist abgeschlossen. Was gewesen ist, ist vergangen. Der Tod markiert das Ende - endgültig vorbei. Dieses Buch stellt eine andere Perspektive dar: Vom Glauben her ist der Tod österlich unterfasst. Tatsächlich ist der Tod eines Partners der gravierendste Einschnitt, der für ein Eheleben überhaupt vorstellbar ist. Mit dem Tod scheint die Realisierung des gemeinsamen Lebens an einen Endpunkt gekommen. Wer aber die Gabe des Heiligen Geistes empfangen hat, wer glaubt und auf Jesus Christus getauft ist, ist mit ihm mitgekreuzigt, mitgestorben, mitauferweckt und erhält zusammen mit ihm auch Anteil an jenem Leben, in dem Christus in der Herrlichkeit Gottes vollendet ist. An dieser innersten Gemeinschaft Gottes des Vaters mit dem verherrlichten Herrn Jesus Christus im Heiligen Geist erhalten alle, die zu Christus gehören und den Heiligen Geist empfangen haben, teil. Ewig ist dieses Leben bei Gott und in Gott, weil Gott selbst ewig ist.Wer »in Christus« ist, der ist in ihm eine »neue Schöpfung« (2 Kor 5,17). Wie in der Auferweckung Jesu Christi die horizontale Geschichte dieser Welt gleichsam vertikal auf den Bereich Gottes hin von oben her aufgesprengt ist, so folgt die Kreatur Jesus Christus nach in die währende Gegenwart Gottes, in ein eschatologisches Präsens, das als Teilhabe an Gottes Koinonia ewig währt. Das in der Schöpfung grundgelegte Verhältnis zwischen Schöpfer und Geschöpf wird zu einer Form des partnerschaftlichen Mit-Seins überhöht, das nicht mehr von dieser Welt ist, sondern dem inneren Bereich Gottes selbst zugehört.Die Kreatur mit ihrer Geschichte wird in die Ewigkeit Gottes hinein vollendet. Ihre Gestalt wird unter Beibehaltung ihrer Identität transformiert von einer Werde- in eine Vollendungsgestalt nach dem Vorbild des verherrlichten Leibes Jesu Christi. »Ewiges Leben« meint

Einleitung1. Tod - was heisst das?Was bedeutet Leben?Was geschieht beim Sterben?Was bedeutet Tod?Existenz - über Leben und Tod im biologischen Sinn hinaus?2. Leben nach dem Tod - abendländische Vorstellungen vom AT bis heuteTod in alttestamentlicher SichtErwartung einer Auferstehung der TotenVorstellungen von einer Unsterblichkeit der SeeleNahtoderfahrungen als Einblick in ein Leben nach dem Tod?3. Österliches LebenMit Christus gestorben und auferstandenAuferstehungsgestalt: Dieselbe Person auf ganz andere WeiseDas neue Leben in der Verkündigung der EvangelienTeilhaben an Gottes ewigem Leben4. Gemeinschaft mit Gott und miteinander, die Bestand hatZuwendung Gottes zu seinem erwählten Volk im BundDer neue Bund in Jesus Christus und die Gabe des Heiligen GeistesVollendung der Kreatur in Gott5. Ehe im Kontext des österlich-neuen LebensKonsequenz des österlichen Lebens für die Ehe (eo-ipso-Sakramentalität)Bundescharakter der EheEschatologische und geschichtlich zu verwirklichende Dimension der EheEhe in den Dimensionen von Zeit und Ewigkeit6. Was nun, wenn einer der Partner stirbt?Gravierender EinschnittPartner ist nicht wegKeine ParallelweltGegenwärtig, aber in anderer Weise7. Mit-Sein in anderer GestaltRückgebunden an Mit-Sein mit GottEtagenwechsel: Sprung in den GlaubenPositive Tonart bewahren in der HoffnungDas Mit-Sein leben und pflegen aus Liebe8. Ewiges LebenZeit und EwigkeitNeuer Himmel und neue ErdeAnschauung GottesHimmlisches HochzeitsmahlGott alles in allem

Thomas Schumacher, Dr. phil. Dr. theol. (gnd/115769390) Autor zahlreicher theologischer und theologiegeschichtlicher Publikationen u.a. zu Eucharistie, Kirche und Amt, NT, Ehe www.denken-im-glauben.de