Menschliche Sensibilität

"Dieses Buch folgt der Spur einer Vermutung, die schon in der mittelalterlichen Philosophie geäussert wurde: dass
Sensibilität und Menschlichkeit unauflöslich miteinander verbunden sind. Dabei geht es nicht um ein biologisches Spezifikum der Gattung homo sapiens, sondern um eine ethische Herausforderung,die Menschen vom Anderen her als menschlich erscheinen lässt, insofern sie ihm sensibel zugewandt sind. Menschliche Sensibilität ist vom Anspruch des Anderen
her zu denken, ihm"unendlich"gerecht zu werden. Jeder kann in diesem Sinne der Andere sein. Auch"Menschen von der falschen Sorte"(Rorty) sind nicht von diesem Anspruch ausgenommen zu denken. So drängt sich die Schlussfolgerung auf, dass menschliche Sensibilität genau das sein müsste, was die Menschen auch dann, wenn sie einander fremd sind, infolge ihrer unverfügbaren Ansprechbarkeit durch den Anderen verbindet. Darin läge ihre Verwandtschaft angesichts der Gewalt, die sie einander antun. Noch dem radikalen Feind gegenüber sollte sich eine ausserordentliche menschliche Sensibilität
angesichts eines untilgbaren Anspruchs auf Gerechtigkeit bewähren können. Selbst ihm steht eine unendliche Gerechtigkeit zu. Aber das ist nicht zu beweisen und in keiner zeitgemässen Theorie der Gerechtigkeit letztlich rational zu begründen. Die fragliche Verwandtschaft ist als menschliche Sensibilität allenfalls zu bezeugen. Eine absolute Überforderung durch Übersensibilisierung zeichnet sich ab, die in Desensibilisierung umschlagen kann und sogar ethische Gewalt heraufbeschwört. Deshalb wird die fragliche menschliche Sensibilität in diesem Buch von Anfang an im Zwielicht von ausserordentlicher Inspiration angesichts des Anderen und geradezu massloser Überforderung bedacht. Wie kann sie in bestimmten Lebensformen situiert, gleichwohl aber nicht durch ihre kontextuelle Beschränkung konterkariert gedacht
werden? Bedarf nicht die ausserordentliche menschliche Sensibilität, die zunächst nur ein radikales Aufgeschlossensein
für den Anderen

Inhalt
Vorwort
Einleitung: Spielräume menschlicher Sensibilität
Menschliche Sensibilität im Sinn für Ungerechtigkeit
I Ausserordentliche Sensibilität. Zu Levinas Frage: Ob uns »die Moral zum Narren hält« mit Blick auf Nietzsche
II Sensibilität zwischen Ethik und Politik
III Sinn für Ungerechtigkeit als Form menschlicher Sensibilität
IV Sinn für Ungerechtigkeit und Perspektiven institutionalisierter
Gerechtigkeit im »globalen« Horizont
V Sensibilität als Leidenschaft des Un-Möglichen. Anti-politische Überlegungen mit Blick auf Kierkegaard und Derrida Menschliche Sensibilität im Kontext: Pädagogik, Politik, Recht, Kultur und Geschichte
VI Sensibilität, Fremdheit und pädagogische Gerechtigkeit. Mit Blick auf Goldschmidt, Rousseau und Merleau-Ponty
VII Sensibilität und »Politik der Differenz«
VIII Recht und Gastlichkeit im Geist menschlicher Sensibilität
IX Sensibilität im europäischen Horizont
X Sensibilität vs. Versöhnung. Ein europäisches Versprechen
Epilog

Burkhard Liebsch ist apl. Professor für Philosophie an der Ruhr-Universität
Bochum. Bei Velbrück Wissenschaft hat er zuletzt veröffentlicht: Gastlichkeit
und Freiheit. Polemische Konturen europäischer Kultur (2005), Revisionen der
Trauer. In philosophischen, geschichtlichen, psychoanalytischen und ästhetischen
Perspektiven (2006), Subtile Gewalt. Spielräume sprachlicher Verletzbarkeit.
Eine Einführung (2007).