El-Minhadschu-Seni

El-Minhadschu-Seni auf Deutsch | Die Erziehungsmethoden des leuchtenden Pfads von Scheykh Seyyid Abdulhakim El-Huseyni Jede Zeit ist anders. Der Lebensstil ist anders, das Verständnis ist anders, der Bedarf ist anders. Um den Erfordernissen der Zeit jeweilige Rechnung zu tragen, wurden im Laufe der Jahrhunderte zahllose Werke verfasst, die den Menschen den Tasawwuf so beschrieben, wie sie ihn damals am besten verstanden. Früher war der Tasawwuf allgemein diskreditiert und die Muslime hatten genug Vorwissen, um ihn mithilfe kurzgehaltener Werke wie dem "Adabu-Tariqati-Naqschibendiyye" von Scheykh Fethullah El-Werqanisi (Quddise Sirruhu) vollständig zu verstehen. Heute ist dies jedoch ganz anders: Der Tasawwuf wird von vielen Seiten angegriffen und den Leuten fehlt es an den notwendigen Informationen, um sich das richtige Bild vom Tasawwuf machen zu können. Dieser Umstand trägt das "Minhadschu-Seni fi Adabi Esch-Scheykh Es-Seyyid Abdulhakim El-Huseyni" Rechnung, indem es den Tasawwuf mitsamt der Erziehungsmethoden und Verhaltensmassregeln (Adab) der Tariqa der Naqschibendiyye detailliert erläutert und mit Beweisen aus dem Edlen Koran, der Sunna und den Aussagen der Gefährten und Gelehrten untermauert. Darauf antwortete es offene Fragen, beseitigt Zweifel, entkräftet Vorwürfe, trennt das Wahre vom Falschen und festigt so den Schritt des spirituellen Wegbeschreiters.Nachdem das Minhadschu-Seni als erstes den Tasawwuf definiert hat und auf die Besonderheiten der Tariqa der Naqschibendiyye eingegangen ist, erklärt es dem Leser die Verbindung von Murschid und Murid, das Tewessul, das Dhikr, die Khatme, die Rabita und die anderen Hauptbestandteile des Tasawwuf . Darüber hinaus geht das Werk auch auf die Adab des Teberruk, des Grabbesuchs und anderer segensreicher Verhaltensweisen ein, die derzeit zu Unrecht in der Kritik geraten sind. Am Ende des Werks werden die Herkunft und die Bedeutung des Tesbihats nach den Pflichtgebeten und der Khatme El-Khawadschegan behandelt, bevor