Dogmatische Körper - Perfide Schönheitsdiktate

In den öffentlichen Repräsentationsbauten, mit denen die NSDAP ihre Macht möglichst eindrucksvoll in Szene setzen wollte, war der Bildhauerei neben der Architektur eine massgebliche Mitwirkung zugedacht. Die Beiträge von Bildhauern bestanden dabei darin, solchen Fiktionen eine körperliche Präsenz zu verleihen, die in der rassentheoretischen Ideenwelt der NSDAP imaginär präfi guriert waren. Die Ergebnisse, welche die Bildhauer lieferten, korrelierten dann so überzeugend mit den grassierenden rassistischen Erwartungen, dass sie im NS-Staat als gelungene Beispiele für die Identität arischer Rassentypen frenetisch gefeiert wurden. Die physischen Merkmale, die diese Prototypen arischer "Edelmenschen" auszeichneten, zeigten sich nicht nur in optimierten Körperbildungen, sondern auch in dem befremdlichen Faktum, dass alle diese plastischen Figuren ausnahmslos nackt auftraten. Nacktheit war der prinzipielle Erscheinungsmodus von künstlerischen NS-Gestalten. "Schönheit" aber war im Dritten Reich mehr als ein Wort, in ihr artikulierte sich nicht allein einedoktrinäre rassistische Maxime, das Primat der "Schönheit" sollte auch den Effekt haben, auf den NS-Staatzurückzustrahlen, um diesen als Bewahrer des "Schönen" und als Garanten des Geordneten und Harmonischenerscheinen zu lassen. Innerhalb des programmatischen Denkens der NS-Ideologen hatte die "Schönheit" allerdings eine fatale Konnotation, denn das Faszinosum des "Schönen" in "klassischer" Mimikry sollte primär eine dissoziierende Wirkung entfalten, das heisst, sie sollte jene Körperbildungen deklassieren, die angeblich der Norm einer elaborierten "Schönheit" nicht adäquat waren. In Bezug auf die nackten Figuren der Bildhauer hiess dies, dass diese in ihrer wahren Bestimmung als Referenzfi guren für den Kanon einer körperlichen "Schönheit" fungierten, dessen rigider Auslesezwang alle jene Menschen ästhetisch disqualifizierte, die als nicht gleichwertig "rassenrein" und "schön" klassifiziert wurden. Menschen dieser Spezies