Das Zeitalter des Lebendigen

Einleitung11Die Aufklärung als kritisches Hinterfragen und als Prozess11Das Projekt der Aufklärung und die Gegenaufklärung16Nach der Verfinsterung der Aufklärung23Die Aufklärung im Zeitalter des Lebendigen28Kapitel 1 Vernunft und Herrschaft35Die reflexive Vernunft und die Überwindung des Negativen37Ausgehen von der Kritischen Theorie37Genealogie des Nihilismus44Alte und neue Aporien50Der Hass auf den Körper und auf das Andersartige50Das Subjekt verändern, um die Realität zu ändern57Todeskultur versus Zeitalter des Lebendigen61Kapitel 2 Die Aufklärung und das Lebendige69Die Phänomenologie des Lebendigen und die laterale Aufklärung71Die Lebenswelt.71Das Erwachen der Wahrnehmungswelt74Existenz und Leben78 Evolution und Geschichte86Individuum, Variabilität und Sterblichkeit86Kontingenz und Verantwortung93Schema, zivilisatorische Epoché und Komplexität99Nach den Menschenrechten105Die Auseinandersetzung über die Menschenrechte105Ein neuer Humanismus113Kapitel 3 Die wiedergewonnene Autonomie119Individuelle Emanzipation als Bruch mit dem Bestehenden121Autonomie und Emanzipation. Das Beispiel des Feminismus121Emanzipation von was, von wem, wie?129Von der Krise zur Bezeugung139Autonomie und gemeinsame Welt142Transdeszendenz, individuelle Kreativität und das kollektive Imaginäre142Die Bauern, Pioniere der Aufklärung im Zeitalter des Lebendigen149Arbeit und Bildung ausgehend von der Wertschätzung begreifen155Kapitel 4 Das Projekt einer demokratischen und ökologischen Gesellschaft165Die Ökologie als Emanzipationsprojekt167Die Demokratie als offene Gesellschaft und ihre Feinde167Das Projekt einer autonomen Gesellschaft und das instituierende Imaginäre170Die emanzipatorische Kraft der Ökologie175 Die Transformation der Demokratie im Zeitalter des Lebendigen182Dezentralisierung der Demokratie182Die Aufklärung gegen den Neoliberalismus und die Rolle der Minderheiten189Revolution, Gewalt und Entschlossenheit196Kapitel 5 Technik und gemeinsame Welt201Phänomenologie der Technik203Den

Corine Pelluchon ist Professorin für Philosophie an der Université Gustave Eiffel (Marne-La-Vallée), Mitglied des Hannah Arendt Interdisciplinary Laboratory for Political Studies und war Fellow bei The New Institute in Hamburg. Ihr Schwerpunkt liegt auf Moralphilosophie, politischer Philosophie und angewandter Ethik (Medizin-, Umwelt- und Tierethik). Prof. Dr. Pelluchon ist Trägerin des Günther Anders-Preises für kritisches Denken 2020.

»Fertig ist diese 'Aufklärung im Zeitalter des Lebendigen' noch nicht. Aber die Philosophin weist einen klaren Weg dorthin. Einen Weg, der Hoffnung macht.« Buchkultur »Die Philosophin Corine Pelluchon ist überzeugt: Um eine wahrhaftig ökologische und demokratische Gesellschaft herbeizuführen, müssen wir die aufklärerischen Ideale wiederentdecken - um sie anschliessend weiterzuentwickeln.« Sachbuch-Bestenliste des ZDF, der ZEIT und des DLF »Für Corine Pelluchon wendet sich die Aufklärung des 21. Jahrhunderts gegen alle Bestrebungen, eine hierarchische oder theokratische Gesellschaft wiederherzustellen. Sie meint auch ein ökologisches Projekt, das der Herrschaft des Menschen über die Natur ein Ende setzt.« Salzburger Nachrichten »Im Detail ist das Ergebnis reich an Einsichten, Anregungen und Engagement. Corine Pelluchon leistet ihren Beitrag zu den konzeptionellen Anstrengungen, die die Herausforderungen der Zeit verlangen, nicht zuletzt um Freiheiten und ökologische Zwänge in Einklang zu bringen.« Roger Pol-Droit, Le Monde »Eine unverzichtbare Lektüre.« Psychologies Magazine »Heute sind (Rousseaus) Gedanken äusserst populär ... auch bei Corine Pelluchon wird es deutlich: Die Philosophin will die Aufklärung fürs Öko-Zeitalter neu denken.« NZZ »Die Philosophin Corine Pelluchon sieht den Beginn einer neuen Aufklärung.« DIE ZEIT