Barfuss oder Lackschuh? Geschichtswerkstätten und "neue Geschichtsbewegung" in den 1980er Jahren

War es eine "Rotte barfüssiger Historiker/innen", die gegen die Festung der Geschichtswissenschaften anstürmte, oder eine Basisbewegung, die sich der längst überfälligen Arbeit am kollektiven Gedächtnis der Bundesrepublik Deutschland widmete? Das Anliegen der Geschichtswerkstätten, die in den 1980er Jahren zahlreich entstanden waren, war es, sich der Geschichte der "Ausgeschlossenen, Unterdrückten und Beherrschten" und derjenigen, die "in der bisherigen Geschichtswissenschaft an den Rand gedrängt wurden", zu widmen. Durch diese "Geschichte von unten" änderte sich nicht nur der Gegenstand der Forschung, also wessen Geschichte erforscht werden sollte, sondern auch, wer die Geschichte erforschen sollte!Der gesellschaftliche Wandel in den 1970er Jahren fand seinen Ausdruck auch in den Geschichtsbildern und in den alternativen Bewegungen, die Geschichte zu einem Gegenstand ihrer politischen und kulturellen Aktivitäten machten. Was sie inspirierte, was sie erreichten und woran sie auch scheiterten, wird hier beleuchtet.Es ist eine immer noch hochaktuelle Frage, wie es gelingen kann, die eigene fachliche Perspektive zu erweitern und unterschiedliche Menschen an der Geschichtserzählung zu beteiligen.Diese Studie ist die Dissertation der Autorin im Fach Geschichte am Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin.Zu diesem Buch gibt es auch eine Website: https://www.barfuss-oder-lackschuh.de