Also sprach Zarathustra

Also sprach Zarathustra[Erster Theil]Zarathustra's Vorrede Die Reden Zarathustra'sVon den drei Verwandlungen Von den Lehrstühlen der Tugend Von den Hinterweltlern Von den Verächtern des Leibes Von den Freuden- und Leidenschaften Vom bleichen Verbrecher Vom Lesen und Schreiben Vom Baum am Berge Von den Predigern des Todes Vom Krieg und Kri~gsvolke Vom neuen Götzen Von den Fliegen des Marktes Von der Keuschheit Vom Freunde Von tausend und Einem Ziele Von der Nächstenliebe Vom Wege des Schaffenden Von alten und jungen Weiblein Vom Biss der Natter Von Kind und Ehe Vom freien Tode Von der schenkenden Tugend Zweiter TheilDas Kind mit dem Spiegel Auf den glückseligen InselnVon den MitleidigenVon den Priestern Von den TugendhaftenVom Gesindel Von den Taranteln Von den berühmten WeisenDas NachtliedDas Tanzlied Das Grablied Von der Selbst-Ueberwindung Von den Erhabenen Vom Lande der Bidung Von der unbefleckten ErkenntnissVon den Gelehrten Von den Dichtern Von grossen EreignissenDer Wahrsager Von der Erlösung Von der Menschen-KlugheitDie stillste Stunde Dritter TheilDer Wanderer Vom Gesicht und Räthsel Von der Seligkeit wider WillenVor Sonnen-Aufgang Von der verkleinernden TugendAuf dem Oelberge Vom Vorübergehen Von den AbtrünnigenDie Heimkehr Von den drei Bösen Vom Geist der Schwere Von alten und neuen TafelnDer Genesende Von der grossen Sehnsucht Das andere TanzliedDie sieben Siegel(Oder: das Ja- und Amen-Lied)Vierter und letzter TheilDas Honig-Opfer Der N othschrei Gespräch mit den KönigenDer Blutegel Der Zauberer Ausser Dienst Der hässlichste Mensch Der freiwillige BettlerDer Schatten Mittags Die Begrüssung Das Abendmahl ,.Nom höperen Menschen Das Lied der Schwermuth Von der Wissenschaft Unter Töchtern der Wüste Die Erweckung Das Eselsfest Das Nachtwandler-Lied Das Zeichen Editorische NotizNachwort

Friedrich Nietzsche (15.10.1844 Röcken bei Lützen [Sachsen] - 25.8.1900 Weimar) prägte mit seiner Philosophie ganze Generationen von Literaten, zu deren bekanntesten Thomas Mann gehört. Bereits während seiner Altphilologie-Professur in Basel zwangen ihn gesundheitliche Probleme 1879 in die Frühpensionierung. Dies gilt als Auftakt einer langen Krankheitsgeschichte, die mit dem berühmten Zusammenbruch in Turin 1889 einen Höhepunkt findet. Als Grund wird eine Progressive Paralyse als Folge einer Syphilis-Erkrankung ausgemacht. Kern von Nietzsches »Philosophie mit dem Hammer« ist die Auflösung aller starren Denkmuster. Diese verdichtet sich in prägnanter Weise in einer Mischform aus Prosa und Lyrik - den Aphorismen. Seine frühe Einsicht, dass es keine absoluten Wahrheiten und Werte gibt, führte ihn zum Nihilismus und zur »Umwertung aller Werte«. Diese gipfelt in seinem Spätwerk »Also sprach Zarathustra« in einer Überwindung aller Schranken und mündet in absoluter Lebensbejahung. Massgeblich hierfür ist der von ihm geformte Begriff des »Übermenschen«.