Willy Brandts Amerikabild und -politik 1933-1992 / Internationale Beziehungen. Theorie und Geschichte (PDF)

sich die SI auch für dierevolutionären Befreiungsbewegungen, welche hauptsächlich in Lateinamerika und im südlichen Afrika an Macht gewannen. Trotz fortbestehender Dominanz der europäischen sozialdemokratischen Parteien – vor allem der SPD und der schwedischen SAP – gewann die SI dadurch ein internationales Gewicht wie nie zuvor.

Eusebio Mujal-Leûn und Ann-Sofie Nilsson stellen fest, daß die SI ab 1976 durch eine »aktive sozialistische Neutralitätspolitik zwischen den Machtblöcken der Supermächte« eine moralische Beurteilung der beiden antagonistischen Ideologien vermied und sich vom atlantischen Bündnis wegbewegte; dies habe einen latenten Antiamerikanismus impliziert und den Antikommunismus heruntergespielt. Auch sind sie der Ansicht, Brandt habe als Vorsitzender der SI unumstrittene Autorität genossen: »Seine Identifikation mit der SI ging so weit, daß es sowohl ihm als auch anderen manchmal schwer zu fallen schien, Person und Amt zu trennen. Die zahllosen Kommuniqu¤s und Erklärungen, die Brandt im Namen der Internationale abgegeben hat, oft auch ohne ausdrückliches Mandat der Organisation oder ihrer Exekutivorgane, sind hierfür ein deutlicher Ausdruck.« Es ist daher zu prüfen, ob die SI wirklich eine Haltung der Äquidistanz mit antiamerikanischem Drall einnahm und diese von Brandt auch in seiner Funktion als Vorsitzender der ›Nord-Süd-Kommission‹ und als SPDParteivorsitzender mitgetragen wurde.

In zahlreichen Reden setzte sich Brandt mit dem Verhältnis von Kapitalismus, Kommunismus und demokratischen Sozialismus auseinander und ließ diese Erwägungen auch in offizielle Verlautbarungen der SI einfließen. So stellte er soziale Demokratie immer als Alternative zwischen den Ideologien dar, vermied aber meist den Begriff des ›dritten Weges‹: »Es ist meine Überzeugung, daß die Menschheit weder durch menschenfeindlichen Kapitalismus noch durch freiheitstötenden Kommunismus, daß dieWelt weder durch Extreme von links noch durch Extreme von rechts ihre zukünftige Gestaltung finden kann, sondern einen Weg des Ausgleichs, einen Weg der Vernunft, einen Weg der Achtung vor dem Einzelnen braucht.«