Autobiografie und Lebenswerk einer Psychoanalytikerin / Wiener Vorlesungen Bd.118 (ePub)

Lebens gewesen zu sein? Ich werde also versuchen, Erkenntnisse über mich, mein Denken und Handeln, meine Welt, meine Geschichte zu gewinnen und wiederzugeben, was ich als Wahrheit in und um mich herum zu erkennen glaubte. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass mein »Lebenswerk« sich mit Emanzipation im weitesten Sinn beschäftigt, das heißt mit der Befreiung von Denkeinschränkungen, Vorurteilen, Ideologien, die in meinem Leben zur mörderischen Begeisterung für einen Verbrecherstaat und über lange Zeit zu einer neuen Variante der Entwertung der Frau und ihrer Stellung in der Gesellschaft führten.

Ist »Lebenswerk« gleich Lebenssinn oder ergibt sich »Lebenswerk« aus dem, was man als den Sinn seines Lebens ansieht? Keine so leicht zu beantwortende Frage, da im Laufe der Zeit Lebenssinn und Lebenswerk sich verändern, sich gegenseitig beeinflussen und von Zufall und »Schicksal« nicht verschont bleiben. Ich wurde gebeten, über Psychoanalyse und Ethik zu sprechen. Aber was ist Ethik heute? Wer bestimmt, was »gut«, was »böse« ist? Gibt es sie noch, die für alle gültigen Werte und Normen oder die von allen geteilte Lehre vom »richtigen Leben«?

Müssen wir uns nicht eher mit der »traurigen Wissenschaft« zufrieden geben, mit den »Reflexionen aus dem beschädigten Leben«, wie sie uns Adorno[1] als »minima moralia« nahegebracht hat? Ich wurde kürzlich gefragt, ob die Psychoanalyse nicht dazu neige, den Menschen die Verantwortung für ihr Handeln abzunehmen, indem diese sich auf Freuds: »Das Ich ist nicht Herr im eigenen Hause« berufen können. Ich behaupte dagegen, dass gerade die Psychoanalyse vom informierten Zeitgenossen verlangt, die unbewussten Dimensionen seiner Triebwelt, wie sie sich in seinen Wünschen, Affekten, Phantasien manifestieren und sein Handeln beeinflussen, bewusst zu machen, um so eine fundiertere Verantwortung für sein Verhalten übernehmen zu können.