Mission im Kontext Europas / Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft (PDF)

"Mission im Kontext gesellschaftlicher Transformation. Blitzlichter einer pastoraltheologischen Kairologie (S. 93-94)

1. Warum stellt sich das Thema Mission in Europa?

1.1 Mission ist für die Kirche selbst aktuell – nach innen

Wer aufrichtig ist, wird zunächst feststellen: In das Zentrum kirchlicher Aufmerksamkeit tritt die Aufgabe zur Mission in Europa erst wieder im Zuge ihres gesellschaftlichen und politischen Macht- und Bedeutungsverlustes. Sich leerende Kirchenbänke und vor allem sich leerende Kassen machen der Kirche1 bewusst, dass sie unzählige Gläubige verloren hat und – mit Blick auf empirische Studien – zu verlieren droht. Begründet wird der umfassende kirchliche Erosionsprozess von Seiten der Kirchenleitung in aller Regel mit einem massiven Verlust an Glaubenssubstanz in den säkularisierten (west)europäischen Gesellschaften.

Dies hat seit den 80er-Jahren, insbesondere auf den besonderen Nachdruck Papst Johannes Pauls II. hin, zur Forderung der Neuevangelisierung Europas geführt. Aber die pastoraltheologischen Gesellschafts-, Religions- und Kirchenanalysen der vergangenen Jahrzehnte haben gezeigt, dass eine solcheMotivationwie auch die Diagnose doch nur sehr vordergründig und einseitig sind. Die sozioreligiöse Situation ist wesentlich komplexer und widersprüchlicher.

Zum einen: Freilich gibt es massive Glaubenskrisen, und die Gottesfrage, vielleicht noch viel mehr die Christusfrage, brennt in Europa. Aber weder sind der Rückzug aus der Kirche und der Verlust des Glaubens per se ident noch sind die europäischen Gesellschaften so säkularisiert oder gar glaubenslos, wie behauptet wird. Man wird hier genau unterscheiden und nachfragen müssen: Was genau geht verloren, was erodiert? Was sind die Gründe – historische, kulturelle, politische, religiöse – für diese Erosionsprozesse? Was ist

Ao. Univ.-Prof. Dr. Martin Stowasser studierte in Rom und Wien Katholische Theologie. Sein spezielles Forschungsinteresse gilt zurzeit Passionserzählungen und der Offenbarung des Johannes sowie dem Zusammenhang von Wohltätigkeit mit der Ausbreitung des frühen Christentums. Er ist verheiratet und hat drei Kinder.