Verfassung, Volksgeist und Religion.

Aus dem Inhalt:
1. Einleitung: Der 11. September 2001 als welthistorische Zäsur - Hegels realistische Einwände gegen Kants Völkerrechtslehre - Die Idee des Staates innerhalb des Staatsrechtsteils der Grundlinien - Die Sonderstellung des Kapitels Die Weltgeschichte in den Grundlinien und der Enzyklopädie - 2. Annäherung an Hegels Konzept der Weltgeschichte: Das Weltgeschichtskapitel als Grundriss einer verfassungsgeschichtlichen Theorie - Die Weltgeschichte als Weltgericht - Die Weltgeschichte als Geistesgeschichte - Das wesentliche Verhältnis zwischen Weltgeist und Volksgeistern - Die Volksgeister als endliche Geschäftsträger des Weltgeistes - Das Naturmoment der Volksgeister als Grund ihrer Endlichkeit - 3. Weltgeschichte als Verfassungsgeschichte: Die Staatsgründung als Beginn der weltgeschichtlichen Existenz der Völker - Die Weltreligionen als Weichensteller der Verfassungsgeschichte - Ungleichzeitigkeit und Fortschritt in der Verfassungsgeschichte - Hat die Verfassungsgeschichte ein Endziel? - Hegels Überlegungen zum Verhältnis zwischen der französischen und der preussisch-deutschen Verfassungsgeschichte - 4. Die Aktualität der Hegelschen Weltgeisttheorie: Die Europäische Union zwischen Vertrag und Verfassung - Können Verfassungen gemacht werden? - Die Endlichkeit welthistorischer Reiche - Die Weltreligionen und die Menschenrechte - Literaturverzeichnis - Primär- und Sekundärliteratur - Sachverzeichnis

"Thieles Hegel-Exegese dagegen kann sich sehen lassen - als ein solides Stück textnaher und gelungener Interpretation und ebenso als überzeugender Vergegenwärtigung bestimmter Grundthemen Hegel'scher Gedankenbildung." Univ.-Prof. Dr. Hans-Christof Kraus, in: Die Öffentliche Verwaltung, 14/2009