Tradieren - Vermitteln - Anwenden

Gerd Schwerhoff

Handlungswissen und Wissensräume in der Stadt.

Das Beispiel des Kölner Ratsherren Hermann von Weinsberg (1518 . 1597) (S. 61-62)

Eine historische Wissenssoziologie der alteuropäischen Stadt ist tendenziell identisch mit ihrer Universalgeschichte. Auch die Vorgabe der Herausgeber, die folgende Skizze möge sich auf die nicht-gelehrten und nicht-akademischen Aspekte des Themas konzentrieren, schränkt den Horizont des Möglichen nicht entscheidend ein. In dieser Situation hilft nur eine entschlossene Engführung in Form der Konzentration auf ein sehr konkretes Einzelbeispiel. Die vorangestellten, vielleicht etwas umständlich erscheinenden konzeptuellen Bemerkungen sollen dazu dienen, den weiteren Horizont auszumessen, in den dieses Fallbeispiel gestellt wird.

I. Wissen - Stadt - Raum: Konzeptuelle Vorbemerkungen

1. Wissen

Wissen ist kein sehr trennscharfer Begriff. Schon seit dem Frühneuhochdeutschen bezeichnet er ganz allgemein die Kunde, die Nachricht, die Kenntnis über bestimmte Sachverhalte.1 Gegenüber der eher anwendungsbezogenen Kenntnis im Sinne von Können und Fertigkeit scheint Wissen aber grundlegenderer Art zu sein, weswegen bereits seit dem 17. Jahrhundert mit dem Wissen immer stärker die Wissenschaft konnotiert wird. Die Nähe zwischen Wissen und Wissenschaft stellt jede Geschichte des Wissens vor Probleme, wie etwa die vor einigen Jahren vorgelegte, ambitionierte Geschichte des Wissens von Peter Burke zeigt. In seinem einleitenden Überblick zur Geschichte der Wissenssoziologie verwendet er einen weiten Wissensbegriff, indem z. B. über Marcel Mauss und Émile Durkheim feststellt wird, sie hätten den gesellschaftlichen Ursprung fundamentaler Kategorien bzw. kollektiver Vorstellungen wie Raum und Zeit, das Heilige und das Profane, die Kategorie der Person , mithin vorreflexive fundamentale Denkkategorien in den Mittelpunkt gestellt. Seine eigene Antwort auf die Frage: Was ist Wissen? fällt dagegen enger aus: Er unterscheidet (in

1;Vorwort;7
2;Inhaltsverzeichnis;8
3;Wissensbestände und ihre Verwendungszusammenhänge in spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Städten . eine Einleitung;10
4;Mainz um 1500 . Der Wandel von der Freien zur Residenz- und Universitätsstadt;22
5;Bestandsaufnahme der politischen, gesellschaftlichen und kirchlichen Rahmenbedingungen in Erfurt um 1500;46
6;Handlungswissen und Wissensräume in der Stadt. Das Beispiel des Kölner Ratsherren Hermann von Weinsberg ( 1518 . 1597);62
7;Politische Alltagskultur im Spiegel spätmittelalterlicher Chroniken aus Erfurt und Hildesheim;104
8;Politische Räume und Wissen.;116
9;Zur Wirkung von universitäremWissen auf den Stadtraum im deutschen Spätmittelalter;156
10;Die Stiftungsprofessur für evangelische Theologie Augsburgischen Bekenntnisses an der älteren Erfurter Universität in ihrer Frühzeit ( 1566- 1632);190
11;Zur musikalischen Theoretikerüberlieferung in Erfurt;232
12;Die Musiktheorie-Kompilation Hs. II 375 der Stadtbibliothek Mainz;250
13;Legende oder Wirklichkeit? Das Wissen um städtische Klostergründungen in der Historiographie des Mittelalters und der Frühen Neuzeit;280
14;Personen- und Ortsverzeichnis;304

Jörg Rogge (Prof. Dr.) teaches Medieval History at the University of Mainz (Germany) and is speaker of the research focus "Historische Kulturwissenschaften". His research interests are methods and theory of cultural historical sciences, and social and cultural history of late medieval Europe.