Postmigrantische Perspektiven

Einleitung: Kritische Wissensproduktion zur postmigrantischen Gesellschaft Naika Foroutan, Juliane Karakayal? und Riem Spielhaus Die Geburt des Postmigrantischen Vor genau 10 Jahren erfand Shermin Langhoff mit dem Festival "Beyond Belonging" am Berliner Theater Hebbel am Ufer (HAU) das postmigrantische Theater, und setzte damit einen Begriff, der weit über die Kunst- und Kulturszene hinauswirken würde (vgl. Langhoff in diesem Band). Seither verbreitete sich der Begriff in Sozial-, Literatur- und Kulturwissenschaften, Geschichts- und Sprachwissenschaften, Politik und öffentlichem Raum. Inspiriert von der beginnenden Debatte um das Postmigrantische gründete sich 2010 der "Arbeitskreis Kritische Wissensproduktion in der postmigrantischen Gesellschaft", der von Wissenschaftler_innen gegründet wurde, die an der Schnittstelle von Migration, Rassismus und Islam forschten. So unterschiedlich die disziplinären, methodischen und theoretischen Zugänge der dort Versammelten auch waren, einte sie doch das Interesse an einer aktuellen Gesellschaftsanalyse, die Migration nicht zum Sonderfall, Mehrfachzugehörigkeit nicht zum Problem und Rassismus nicht zur Ausnahmeerscheinung erklärte. Dieser Arbeitskreis gab 2015 den Impuls für die Gründung der Sektion postmigrantische Gesellschaft im Rat für Migration, aus der heraus die vorliegende Publikation entstanden ist. Möglichkeiten eines neuen Begriffs Ziel dieses Bandes ist es, aus unterschiedlichen Disziplinen heraus und anhand unterschiedlicher Gegenstände der Frage nachzugehen, was sich mit einer "postmigrantischen Perspektive" an neuen Einsichten gewinnen lässt. Damit reiht sich der Band ein in eine breitere, von verschiedenen Kolleg_innen an unterschiedlichen Orten begonnene Suche nach einem angemessenen Begriff zur Beschreibung der aktuellen gesellschaftlichen Situation (vgl. Espahangizi u.a. 2016; Foroutan u.a. 2014, 2016; Tsianos/Karakayal? 2014; Römhild 2017; Y?ld?z 2013, 2014; kritisch: Mecheril 2013). Gemeinsamer

Inhalt Einleitung: Kritische Wissensproduktion zur postmigrantischen Gesellschaft 9 Naika Foroutan, Juliane Karakayal? und Riem Spielhaus I. Perspektiven Ideen zum Postmigrantischen 19 Erol Y?ld?z Ab wann sind Gesellschaften postmigrantisch? 35 Kijan Malte Espahangizi Postmigrantische Zeitdiagnose 57 Magdalena Nowicka Europa post-migrantisch: Entdeckungen jenseits ethnischer, nationaler und kolonialer Grenzen 69 Regina Römhild Jenseits der binären Logik: Postmigrantische Perspektiven für die Literatur- und Kulturwissenschaft 83 Moritz Schramm II. Ordnungssysteme Gleichstellungsdaten: Differenzierte Erfassung als Grundlage für menschenrechtsbasierte Antidiskriminierungspolitik 97 Joshua Kwesi Aikins und Linda Supik Ungleichheiten nach Migration und Geschlecht in der postmigrantischen deutschen Gesellschaft 113 Ilse Lenz Zwischen Migrantisierung von Muslimen und Islamisierung von Migranten. 129 Riem Spielhaus Sozialer Raum, Feld oder Diskurs? 145 Andreas Schmitz, Daniel Witte und Christian Schneickert III. Repräsentationen How to do Things with Words, oder: Postmigrantische Sprechakte 159 Kira Kosnick "The whole world owns the Holocaust": Geschichtspolitik in der postmigrantischen Gesellschaft am Beispiel der Erinnerung an den Holocaust unter Geflüchteten 173 Sina Arnold und Jana König Antirassistisches Kuratieren im Museum der Vielheit 191 Natalie Bayer und Mark Terkessidis Die postmigrantische Demokratie: Einige demokratietheoretische Überlegungen 207 Sybille De La Rosa IV. Rassismuskritik Umkämpfte Krisen: Migrationsregime als Analyseperspektive migrationsgesellschaftlicher Gegenwart 225 Juliane Karakayal? und Paul Mecheril Solidarität in postmigrantischen Allianzen: Die Suche nach dem Common Ground jenseits individueller Erfahrungskontexte 237 Katarina Stjepandi? und Serhat Karakayal? Die Konstruktion von Parität und Ausnahme bei der Aushandlung von Rechten in der postmigrantischen Gesellschaft 253 Steffen Beigang Was will eine postmigrantische

Naika Foroutan ist Professorin für Integrationsforschung und Gesellschaftspolitik an der HU Berlin. Juliane Karakayali ist Professorin für Soziologie an der Evangelischen Hochschule Berlin. Riem Spielhaus ist Professorin für Islamwissenschaft an der Universität Göttingen und am Georg-Eckert-Institut, Leibniz-Institut für Internationale Schulbuchforschung.