"Maskeraden des Auslands"

Der "Process" fordert, die Antinomien in einem Schreibprojekt zu respektieren, das Kafka abgebrochen hat. Es muss offen bleiben, ob die vielfältigen "Sprachen" des Gerichts - das Schreien des Aufsehers, der Ruf des Domgeistlichen, das Klopfen des Hauptmanns, der Lärm der Mädchen vor der Tür Titorellis - "Hilfe" der Entscheidung zu einer Selbstwerdung oder - was nahe liegt - ihre Verhinderung in dem an Josef K.s "dreissigstem Geburtstag" eingeläuteten und am "Vorabend seines einunddreissigsten Geburtstages" endenden Prozess ist. Fest steht: Der Dichter gab das Schreiben an seinem Roman am 20. Januar 1915 auf. In einem Brief an Max Brod vom Januar 1918 hat er sich dahingehend geäussert, dass für seinen "Fall" von dem Roman als "Berufungsinstanz" keine "Hilfe" zu erwarten sei. Diese Äusserung, bestätigt durch den Satz in dem Brief vom 5. Juli 1922 an Max Brod: "Ich habe mich durch das Schreiben nicht losgekauft", ist ernst zu nehmen. Aus Respekt vor ihr, die von Literatur nicht viel erwartet, erscheint es geboten, auf jede abschliessende Anwort, was jenseits des Erzählens von einem Prozess sein "Sinn" sei, zu verzichten. Dieser Verzicht, der dem Satz des Kaufmanns Block eine gewisse Anerkennung zollt - "Sie müssen bedenken, dass in diesem Verfahren immer wieder viele Dinge zur Sprache kommen, für die der Verstand nicht mehr ausreicht" -, kennt eine Ausnahme. Das Licht, das unverlöschlich aus der Tür des Gesetzes bricht, darf nie vergessen werden. Es ist bei Kafka, so verstehe ich es, Zeichen für den Eingang in eine unzerstörbare Wahrheit, die sich vielleicht im Tod erfüllt. Wir wissen hier nichts. Aus der Literatur Kafkas lässt sich, sollten wir sie "richtig" verstanden haben, nur so viel ableiten: "unten" das Dunkel, "oben" das Licht.

Wiebrecht Ries (geb. 1940) ist Professor emeritus für Philosophie an der Leibniz-Universität Hannover. Nach dem Studium der Philosophie und Germanistik in Basel und Heidelberg promovierte er mit einer Arbeit zur Nietzsche-Rezeption und habilitierte sich 1974 mit der religionsphilosophischen Studie "Transzendenz als Terror" zu Kafka. 1987 publizierte er den Band "Franz Kafka" in der Reihe "Artemis Einführungen", 2007 erschien von ihm "Nietzsche / Kafka. Zur ästhetischen Wahrnehmung der Moderne". Zahlreiche Publikationen zu Nietzsche, zur Philosophie der Antike und zur philosophischen Hermeneutik.