"L'homme copie"

Das späte 18. Jahrhundert gilt als Geburtsstunde des modernen Individualismus und somit der Idee eines einzigartigen, unvergleichlichen und eben deshalb unnachahmlichen Ich. Der Preis für dieses Einmaligkeitspathos ist die Verdrängung bzw. Stigmatisierung aller 'bloss' äusserlichen Optionen der Ich-Erzeugung. Die Abhängigkeit von kopierfähigen Identitätsvorlagen wird so zum blinden Fleck des neuen Individualitätsbewusstseins, Nachahmung zum Sündenfall des modernen Originalitätskults. Die Krisen und Paradoxien, aber auch die Vitalität und Produktivität der modernen Individualitätsauffassung entspringen dieser Spannung zwischen Einzigartigkeit und Nachahmung. Das späte 18. Jahrhundert mag also die Wiege des modernen Individuums sein, doch es kommt als Zwillingsfigur auf die Welt: in Gestalt des vermeintlich aus sich selbst schöpfenden, einmaligen Subjekts und in Gestalt eines ungeliebten Schattens - des homme copie.

Kristian Donko zeigt anhand literatur- und kulturgeschichtlicher Untersuchungen diese zentrale Konfiguration der modernen Individualitätsgeschichte auf.lismus und somit der Idee eines einzigartigen, unvergleichlichen und eben deshalb unnachahmlichen Ich. Der Preis für dieses Einmaligkeitspathos ist die Verdrängung bzw. Stigmatisierung aller 'bloss' äusserlichen Optionen der Ich-Erzeugung. Die Abhängigkeit von kopierfähigen Identitätsvorlagen wird so zum blinden Fleck des neuen Individualitätsbewusstseins, Nachahmung zum Sündenfall des modernen Originalitätskults. Die Krisen und Paradoxien, aber auch die Vitalität und Produktivität der modernen Individualitätsauffassung entspringen dieser Spannung zwischen Einzigartigkeit und Nachahmung. Das späte 18. Jahrhundert mag also die Wiege des modernen Individuums sein, doch es kommt als Zwillingsfigur auf die Welt: in Gestalt des vermeintlich aus sich selbst schöpfenden, einmaligen Subjekts und in Gestalt eines ungeliebten Schattens - des homme copie.

Kristian Donko zeigt anhand literatur- und kulturgeschichtlicher Untersuchungen d