Krankheit als Sprache der Seele

Dieses Konzept und die dahinterliegende Philosophie fürWertun­gen zu missbrauchen, ist ein grosses Missverständnis. Esoterik hat geradenichts mit Schuldverteilung zu tun, geht sie doch, wie im ersten Bandausführlich dargestellt, davon aus, dass jeder Mensch grundsätzlich schuldig,weil von der Einheit abgesondert ist. Schul­digwerden ist keine Frage vonkleinen oder grossen Fehlern im täglichen Leben, sondern eine grundsätzliche.Die menschliche Ur­schuld liegt im Verlassen der paradiesischen Einheit. DasLeben in dieser Welt der Gegensätze ist notwendigerweise voller Fehler und dientdazu, den Weg zurück zur Einheit zu finden. Jeder Fehler und jedesKrankheitsbild verdeutlichen so zur Vollkommenheit fehlende Elemente und werdendamit zur Entwicklungschance.

Krankheitsdeutungen zur Bewertung anderer Menschen zu miss­brauchen,ist ein Missverständnis in mehrfacher Hinsicht. Zur Schuld­verteilung bestehtzum einen keinerlei Anlass, da die Urschuld längst verteilt ist und es dazukeiner menschlichen Mitarbeit bedarf. Ge­nausogut könnte man den Betroffenen zuihrer Krankheit wegen der darin enthaltenen Entwicklungs- und Lernmöglichkeitengratulieren. Sogenannte »Primitive« sind uns diesbezüglich voraus, schätzen siedoch Krankheitssymptome als Eingriffe des Schicksals in ihr Leben und nehmensie bereitwillig als Bewährungsproben an. In vielen Stämmen sehnt der angehendeSchamane seine Einweihungskrank­heit herbei, die ihn allein in neueErfahrungsbereiche einführen kann. Dieser Gedanke wird manchmal so konsequentverfolgt, dass ein Heiler nur diejenigen Krankheitsbilder behandeln darf, die erselbst schon mit Leib und Seele durchlebt hat. Versteht sich der Heiler alsSeelenführer durch die inneren Welten, ist diese Haltung zwingend, schliesslichsollte ein Reiseführer das Land, durch das er führt, vorher kennengelernthaben.

Bei uns ist dieser Gedanke nur noch in Spuren vorhanden. Solässt sich in dem Wort Schicksal das »geschickte Heil« (von lat. salus = dasHeil) erkennen. Auch an die Arzneimittelprüfungen der Homöo­pathen wäre zudenken. Der Arzt begibt sich hier freiwillig in den Erfahrungsraum derKrankheit, um das Muster seines Heilmittels kennenzulernen. Von einemPsychotherapeuten schliesslich erwarten wir zu Recht, dass er die eigenen und diekollektiven Seelenland­schaften ausgiebig bereist hat und weiss, wohin er seinePatienten begleitet.

Die grundsätzliche und uns alle verbindende Tatsache desKrank­seins einem Menschen anlässlich einer schweren Lernzeit mit entspre­chendenWachstumschancen vorzuwerfen, ergibt keinen Sinn. Das hat jedenfalls nichts mitdem Konzept von »Krankheit als Weg« zu tun, sondern eher mit der Lust, jemandenzu drangsalieren.

Wer seinen Zeigefinger zur Waffe macht und andere »deutend« ihrerKrankheitsbilder bezichtigt oder sich diesbezüglich selbst be­schuldigt, verrätausserdem, dass erden ganzen Ansatz missverstanden hat. Mit dem Missbrauch derDeutung als Beschuldigung nach dem Motto »Du bist verstopft, weil du so einGeizkragen bist!« verkennt er den Schattencharakter in jedem Krankheitssymptom.Schatten ist dem Betroffenen definitionsgemäss unbewusst. Insofern wird der sol­cherartBeschuldigte die Deutung sowieso nicht akzeptieren können. Wenn er wüsste, dasser geizig ist, gäbe es nicht den geringsten Grund, verstopft zu sein. Schatteneignet sich nicht als Vorwurf. Bei diesem schwierigsten Thema unserer Existenzist im Gegenteil besonders behutsames Vorgehen notwendig. Der Betroffenebraucht seine gan­ze Kraft und von seiten der Umwelt viel Raum, um in kleineneigenen Schritten seinen Bezug zu dem im Krankheitsbild ausgedrückten Thema zuentdecken. Dabei erweist sich Wertung als ebenso hinder­lich, wie Deutungsinnvoll ist.

Wer sich selbst in dieser Weise beschuldigt, verkenntebenfalls die Wachstumschancen von Krankheit. Das Durchschauen eines Krankheitsbildesbis zur seelischen Ebene ändert weder an der grund­sätzlichen Schuld noch anden konkreten Tatsachen des anstehenden Problems etwas. Man wird dadurch auchkein besserer oder schlech­terer Mensch, sondern lediglich wissender undverantwortungsbe­wusster. Ignoriert man dieses Wissen und diedamit einhergehende Verantwortung, ändert sich wenig, alles bleibt beim alten.Über­nimmt man dagegen die Verantwortung für das eigene Schicksal, wirdKrankheit zur Chance und ermöglicht es, auf die Hinweise des eigenen Musters zuantworten.

Das Vorgehen dabei ist nicht einmal schwer. Auf derkörperlichen Ebene kann jeder deuten, nämlich mit dem Finger auf die Stelle,die ihm Beschwerden macht. Diese Erfahrung in Zusammenhang mit der seelischenEbene zu bringen, ist Ziel dieses Buches. Früher war das einmal genausoselbstverständlich, wie es das körperliche Hindeuten mit dem Finger bis heuteist. Es geht darum, den Finger im übertra­genen Sinne in die Wunde zu legen.Das erfordert Mut, aber auch wieder nicht soviel, denn die Wunde ist bereitsda. Sie entsteht nicht erst, wenn man den Finger hineinlegt, dadurch wird sielediglich bewusster. Langfristig bekommt sie durch diesen mutigen Schritt dieMöglichkeit zu heilen.

© 1992 C. Bertelsmann, München