Klassicheskaya religioznaya filosofiya

V predydushhej monografii "Ponyatie Gegelya kak edinstvo intuicii i rassudka" bylo pokazano, chto nachinaya s pervyh shagov, metafizika "myslila po hristianski". Mnogie hristianskie mysliteli nazyvali ne tol'ko Sokrata hristianinom do Hrista, no i Platona, i Aristotelya. Tem bolee hristianami byli mysliteli, zhivshie v hristianskuju jepohu, nachinaya s Plotina i do Gegelya. Russkaya religioznaya filosofiya vystupila poslednim zvenom vzaimodejstviya hristianskogo bogosloviya i metafiziki. Tesnaya svyaz' klassicheskoj filosofii s bogosloviem obuslovleno blizost'ju ih predmetov i metodov postizheniya bytiya. Chto privelo k trudnosti ih razgranicheniya, v silu togo, chto oni obe (kak i vsyakaya tvorcheskaya deyatel'nost') opirajutsya na misticheskuju intuiciju. Tem ne menee Plotin pod vliyaniem hristianstva (ego uchitel' Ammonij Sakkas byl vyhodcem iz hristian) rassmatrival samosoznanie kak otrazhenie vechnogo duha. Po jetoj prichine otdelit' filosofiju ot bogosloviya udalos' tol'ko Dekartu, kotoryj, s odnoj storony, imel misticheskij opyt, blagodarya kotoromu emu otkrylsya princip, ob#yasnyajushhij, kak vozmozhen chistyj racionalizm (matematika), a, s drugoj storony, byl gluboko nabozhnym chelovekom.