Hermeneutik, Methodenlehre, Exegese

Inhalt:Günter Frank / Stephan Meier-Oeser: Einleitung:Hermeneutik - Methodenlehre - Exegese: Zur Theorie der Interpretation in der Frühen NeuzeitAlexander Brungs: Die Heilige Schrift als Kalkül: JohannesWyclifs biblischer Logizismus und die Hermeneutik des ausgehenden MittelaltersDenis Thouard: Réflexion sur la constitution de l'herméneutique en discipline - Flacius,Hyperius et AugustinGünter Frank: Wie kam die Topik in die Theologie? - Topik als Methode der Dogmatik bei Philipp Melanchthon und Melchior CanoKlara Vanek: Philologie im Dienste der Orthodoxie:Die »Adhortatio ad studium linguae Hebraeae« des Matthias Flacius IllyricusHarald Bollbuck: Die Geburt protestantischer Kirchengeschichtsschreibung aus theologischer Topik - Zur historischen Methode der Magdeburger ZenturienIan Maclean: Philippist hermeneutics after the Formula of Concord: the case of Georg Sohn (1551 - 1589)Joar Haga: Die Biblische Hermeneutik Calovs - Die Klarheit der Schrift innerhalb seiner MetaphysikMarkusMatthias: Die Grundlegung der pietistischen Hermeneutik bei August Hermann FranckeWolfgang Dickhut: Dogmatische Aussagen und ausgesagte Wirklichkeit in der katholischen Hermeneutik nach TrientJorge Uscatescu Barrón: Piero Vettoris (1499 - 1584) Kommentierungsmethode in seiner Ausgabe der »Poetik« des Aristoteles von 1560Henrik Wels: Die »Doppelte Wahrheit« der Aristoteles-Exegese in der Frühen NeuzeitBernd Roling: Die Bibel als Summe der Naturwissenschaften:Die »Philosophia sacra« des Franciscus Vallesius (1524 - 1592)Wilhem Schmidt-Biggemann: Topik und Hermeneutik der christlichen KabbalaSascha Salatowsky: »Nusquam à clarissima Scripturæ luce redere ...« Die Koinzidenz von Vernunft, Logik und Exegese bei den SozinianernStephan Meier-Oeser: Hermeneutik und Logik im frühen 17. JahrhundertReimund Sdzuj: Improprie dicta varie exponi possunt - Zur frühneuzeitlichen Hermeneutik der TropenHanns-Peter Neumann: Hermeneutik imWolffianismusAndreas Spahn: Wie viel 'Wahrheit' braucht die Hermeneutik?

Hanns-Peter Neumann studierte Philosophie und Literaturwissenschaft an der Freien Universität Berlin, Promotion und Habilitation in Philosophie. Zur Zeit ist er Mitarbeiter am Interdisziplinären Zentrum für die Erforschung der Europäischen Aufklärung an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg und Editor der Korrespondenz zwischen Christian Wolff und Ernst Christoph Graf von Manteuffel. Seine Forschungsschwerpunkte sind: Leibniz-Rezeption, Aufklärungsphilosophien, Probleme, Methoden und Narrative der philosophiegeschichtlichen Historiographie; Philosophie der Philosophiegeschichte, Philosophie-, Wissens- und Wissenschaftsgeschichte von der Frühen Neuzeit bis in die Moderne.