Einführung in die Ethik

1. Einleitung 11

1.1 Normative Ethik und Metaethik 12

1.2 Die wichtigsten normativ-ethischen Theorien 13

1.3 Individualmoral und Sozialmoral 14

1.4 Das Verhältnis von Ethik und Religion 16

1.5 Metaethik: Rückblick und Ausblick 19

1.6 Die Relationen zwischen normativer Ethik und angewandter Ethik 25

1.6.1 Ethische Standardtheorien und Prinzipien mittlerer Reichweite 26

1.6.2 Freistehende Argumente 27

1.7 Wertepluralismus und öffentlicher Vernunftgebrauch 29

2. Kantische Ethik 35

2.1 Der gute Wille als Bedingung moralischen Handelns 36

2.2 Die Formulierungen des kategorischen Imperativs 37

2.3 Die Begründung des kategorischen Imperativs 44

2.4 Hegels Kritik: Leerer Formalismus 48

2.5 Bedingungsloses Sollen und Pflichtenrigorismus 50

2.6 Pflicht versus Neigungen 52

2.7 Pflichten um der Pflicht willen 55

3. Utilitarismus 59

3.1 Handlungsutilitarismus und Regelutilitarismus 66

3.2 Personale Integrität und moralisches Urteilen 71

3.3 Negative und positive Pflichten74

3.4 Rechte und Gerechtigkeit 77

4. Tugendethik 83

4.1 Die Renaissance der Tugenden 84

4.2 Das Gute und die Glückseligkeit 89

4.3 Tugenden und die aristotelische Lehre von der Mitte 93

4.4 Praktische Weisheit und ethische Ideale 95

4.5 Stärken und Schwächen der Tugendethik 98

4.6 Aristotelische und Kantische Ethik 103

5. Kontraktualismus 111

5.1 Die Moralkonzeptionen von Thomas Hobbes und David Hume 112

5.2 Moderne Versionen des rational-individualistischen Kontraktualismus 118

5.3 Universalistische Vertragstheorien der Moral 123

5.4 Die Unvereinbarkeit von rational-egoistischer Strategie und Moral 127

5.5 Egoistische Vereinbarungen - ein limitiertes Modell menschlicher Beziehungen 130

5.6 Universalistische Vertragstheorien - ein Ansatz mit eigenen Konturen? 135

6. Feministische Ethik 139

6.1 Universalismus, Partikularismus, Unparteilichkeit 140

6.2 Rechte - Tugenden - affektive Werte 142

6.3

Pauer-Studer, Herlinde
Prof. Dr. Herlinde Pauer-Studer ist an der Universität Wien tätig.