Die Kuh, die weinte

Das Lebenbesteht nicht etwa aus intellektuellen Konzepten,  sondern aus miteinander verknüpftenGeschichten. Gedankenkonstruktionen führen nämlich zu Verallgemeinerungen, dieder  Wahrheit nie wirklich ganz gerechtwerden können. Hingegen  wirkt eineinteressante Geschichte mit vielen Details erheblich  lebensechter auf uns. Deshalb finden wir auchleichteren Zugang  zu Geschichten als zuabstrakten Theorien. Wir lassen uns eben  gern unterhalten.  Als Mönch der Waldkloster-Tradition des Theravada-Buddhismus habe ich im Verlauf von dreissig Jahrendie Geschichten  in diesem Buchzusammengetragen. Theravada gilt seit Jahrhundertenals die vorherrschende spirituelle Lehre der Völker von  Thailand, Birma, Kambodscha und Laos.Mittlerweile setzt sich  diesebuddhistische Richtung in der westlichen Welt immer mehr  durch - in der südlichen übrigens auch, dennschliesslich lebe ich  in Australien!  Ich werde oft nach den Unterschieden der Hauptlehrendes Buddhismus gefragt - Theravada, Mahayana, Vajrayana und Zen. In  meiner Antwort vergleiche ich diese Lehren mitTorten, die zwar  von unterschiedlichenGlasuren überzogen sind, aber im Prinzip  nach dem gleichen Rezept hergestellt wurden:rein äusserlich mag  jede anders aussehenund auf eine andere Geschmacksrichtung hinweisen, doch wenn man sie kostet,stellt man fest, dass alle über den  gleichenGeschmack verfügen - den Geschmack von Freiheit. Und  darum ging es schliesslich bei der ersten buddhistischenLehre.  Vor rund 2600 Jahren, also etwaein Jahrhundert vor Sokrates, lebte Buddha im nordöstlichen Indien. Erunterrichtete nicht  nur Mönche undNonnen, sondern Tausende einfacher Leute,  darunter Reisbauern, Strassenkehrer und sogarProstituierte. Die  Weisheit des Buddhaentstammte keiner Offenbarung eines höheren Wesens, sondern tiefster Erkenntnisüber die Beschaffenheit  des Seins.Buddhas Lehren kamen aus seinem Herzen, das sich  nach tiefer Meditation geöffnet hatte. Wie erselbst sagte: »Auch  schon in diesemklaftergrossen, mit Wahrnehmung und Denksinn  ausgestatteten Körper tue ich kund der WeltUrsprung, der Welt  Aufhebung und den zurAufhebung führenden Pfad.«1  

ImMittelpunkt der Lehre Buddhas standen die Vier Edlen  Wahrheiten. Etwas zeitgemässer formuliert undin Abänderung  der sonst üblichenReihenfolge sind dies:  

1. DasGlück

2. Der Wegzum Glück

3. DieAbwesenheit des Glücks

4. DerGrund für seine Abwesenheit.

Die Geschichtenin diesem Buch handeln von der Zweiten Edlen Wahrheit, dem Weg zum Glück.

Buddha zogin seinen Lehrgesprächen oft Geschichten heran.  Dies tat auch mein Lehrer, der mittlerweileverstorbene Ajahn  Chah aus demnordöstlichen Thailand. Von seinen Vorträgen blieben mir meistens dieGeschichten, die er erzählte, in Erinnerung,  vor allem die komischen. Überdies vermitteltengerade diese  Geschichten tiefsteEinsichten in den Weg zum inneren Glück.  Die Erzählung ist der Botschafter, der dieLehren verkündet.  

Auch ichhabe Geschichten erzählt, als ich mehr als zwanzig  Jahre lang in Australien, Singapur undMalaysia Buddhismus und  Meditationunterrichtete. Und die schönsten Geschichten habe  ich in diesem Buch niedergeschrieben. Da jedeErzählung für sich  spricht, habe ichmich bei den Kommentaren zurückgehalten.  Alle Geschichten enthalten mehrereBedeutungen, und je öfter  sie gelesenwerden, desto mehr Wahrheiten offenbaren sich.  Mögen Sie an diesen Geschichten des wahrenGlücks genauso  viel Freude haben wiejene, die sie gehört haben. Mögen diese  GeschichtenIhr eigenes Leben genauso bereichern, wie sie das für  so viele andere Menschen bereits getan haben.

Ajahn Brahm

Perth,Australien, Mai 2004

© VerlagsgruppeRandom House GmbH

Übersetzung:Martina Kempff