Das Neue am neuen Bund und das Alte am alten

I. Altes Testament1. Das Problem: Gottes Verheissung eines neuen Bundes existiert in zwei verschiedenen Textgestalten2. Die Verheissung des neuen Bundes im hebräischen masoretischen Text von Jer 31,31-34 im Vergleich mit derselben Verheissung in der Septuaginta und ihrer hebräischen Vorlage
3. Auffassung vom neuen Bund im masoretischen Text (MT): ein einziger, nie gekündigter Bund JHWHs mit seinem Volk in einer gegenwärtigen und in einer künftigen Form
4. Auffassung vom neuen Bund in der LXX: ein drittes Bündnis Gottes mit seinem Volk
5. Drei Bestätigungen grösserer Ursprünglichkeit der LXX-Fassung von Jer 31,31-34
6. Zusammenfassung und Folgerung für das Verständnis Heiliger Schrift im Alten TestamentExkurs: Das Wort brq, Inneres, MitteII. Neues Testament1. Hebräerbrief: neuer Bund, neue Gesetze, neuer Hohepriester
2. Der Bund im Kelchwort des Abendmahls
3. Neuer und alter Bund in 2Kor 3
4. Zusammenfassung und ein Ausblick auf Jer 31,31-34 in der alten KircheIII. Bund undWeisung Gottes in Anwartschaft, Synagoge und Kirche1. Nie gekündigter Bund und dieselbe Tora
2. Gekündigter Bund und neue Weisungen
3. Zwei israelitisch-jüdische Perspektiven
4. Die beiden Auffassungen vom neuen Bund im Neuen Testament
5. Weder Substitution der Synagoge durch die Kirche noch ungekündigter Bund
6. Gesamtergebnis in zehn HauptpunktenVerzeichnis der benutzten Literatur

Dr. theol. Adrian Schenker OP ist Professor für Altes Testament an der Universität Freiburg (Schweiz).