Chosrou und Schirin

der Liebe Glut, die macht, dass Wolken weinen, dass die Rose lacht?

Die Magier, die so das Feuer schätzen, aus Sonnenliebe sich ins Feuer setzen. Sieh auf das Herz, dem Lebensmacht gegeben, der Liebe folg, sie ist des Lebens Leben! Die Liebe einigt Kibla und al-Lat, Moschee und Schenke brauchen ihre Saat. Die Liebe kann den Felsen selbst beseelen, im Innern des Gesteins weckt sie Juwelen. So der Magnet; wär' er nicht lieb umfangen, er lockte nicht das Eisen voll Verlangen. Und kraft der Liebe ja auch dies geschieht, dass Bernstein stets den Strohhalm an sich zieht. Sind Stein und Stoffe reichlich doch vorhanden, die niemals Stroh noch Eisen an sich banden. Doch jeder dieser Stoffe, ungezählt, zu seinem Ziel sein eignes Zentrum wählt: Das Feuer, das im Erdreich fand kein Tor, die Erde spaltend, rast's ans Licht empor.

Und Wasser, das zu lang am Himmel schwebt, durch Neigung der Natur nach unten strebt. Anziehung ist's, was die Naturen kennen und was die Philosophen "Liebe" nennen. Und denkst du nach, wie's rechte Einsicht tut: Die Schöpfung nur allein auf Liebe ruht. Sollt' je der Himmel leer von Liebe sein, wie könnte dann die Erde noch gedeihn? Da ohne Liebe leblos ich mich fand, gab ich mein Herz, und Leben mir erstand. Zum Horizont stieg Rauch von meiner Liebe, macht' dem Verstand das Auge schlafestrübe. Gegürtet so mit dieser Liebeskunde, füllt' ich mit Liebessang die Weltenrunde. Mög' kein Gemeiner daran Anteil haben, nur wer gut liest und schreibt, sich daran laben! Ich macht' es gut. So's andre schlechter schreiben, wird's mein Verdienst doch und ihr Fehler bleiben.

Das kindische Geschwätz und Eitelkeit lass fahren, sie sind Wahn und Trunkenheit! Nach dreissig, ach schon zwanzig Lebensjahren lebt man nicht mehr, als sei man unerfahren! Bis vierzig währt des Lebens volles Drängen, der Vierziger lässt schon die Flügel hängen.

Nach fünfzig weicht dahin des Lebens Kraft, der Blick wird trübe, und der Fuss erschlafft. Mit sechzig tritt Gebrechlichkeit zutag', mit siebzig manches Glied den Dienst versagt. Und wenn du achtzig, neunzig Jahre zählst, du dich nur noch mit diesem Dasein quälst. Und solltest du gar hundert Jahre füllen, ist es wie Tod schon in des Lebens Hüllen. Ob ein Jahrhundert dir, ob nur ein Tag beschieden, fort musst du aus dem lieblichen Hienieden! Drum ist es besser, wenn du fröhlich bist und in der Freude doch nicht Gott vergisst! Magst in der Herzensfreude Kerzen gleich sein: lachenden Munds und doch an Tränen reich sein!

Denn wer des Lachens Blitz den Lippen wehrt, der Tränen Sturzflut nicht versehrt. Ziemt Lachen nur, wo man auch kennt die Tränen - und solches Lachen sei erlaubt den Zähnen! -, so will ich dich, so du mich lässt gewähren, ein Weilchen ohne Weinen lachen lehren! Hast du zu lachen, ist dir Glück gesellt, mach einen Armen lachen durch dein Geld! Siehst du nicht, wie am hohen Himmel lacht die Sonne, weil die Welt sie lachen macht?

Chosrous Geburt und Jugend Wie es der Dichter aus altem Geschlecht, der alten Geschehnisse kundig, berichtet hat, übergab der Kaiser, als der mondhelle Glanz seiner Herrschaft ins Dunkel trat, den Thron an seinen Sohn Hormizd. Hormizd, der Welterleuchtende, übte Gerechtigkeit und schuf weltweiten Wohlstand. Er folgte dem Brauch seines Vaters, indem er mit offenen Händen schenkte und frommen Fusses wandelte.

Wie er nun Nachkommenschaft begehrte und Gott um ein Kind bat, schenkte der Herr ihm, nach manchem Gelübde und Opfer, einen Knaben - und was für einen! Eine kostbare Perle aus dem weiten Ozean des Königtums, eine Lampe, hell leuchtend mit göttlichem Licht! Geboren unter einem gesegneten Stern, aus glorreicher Dynastie stammend und kraft der Sterne zum Träger der Krone und Erben des Thrones erkoren!

Einen vollkommenen Chosrou in ihm erblickend, gab ihm der Vater den Namen Chosrou Parvez. Parvez aber nannte er ihn, weil er von jedermann stets paravez, das heisst "reich befiedert", werden sollte.