Asiatische Revolutionen

Einleitung"Unser Zeitalter ist bekannt für die gewaltigen und seltsamen Revolutionen, die in ihm stattfinden. ... Revolten geschehen häufig im Osten wie im Westen, und gerade jene Nation, die sich entschieden vom Rest der Welt abgeschlossen hat, sieht ihre Grosse Mauer, die sie von seinen barbarischen Nachbarn abtrennt, niederstürzen und ihre Provinzen verwüstet".Robert Mentet de SalmonetFür Robert Mentet de Salmonet, Sekretär des Kardinals de Retz in Frankreich, war die Staatskrise des chinesischen Kaiserreichs eigentlich ein sehr fernes Geschehen. Über 8.000 Kilometer trennten ihn vom Ort der Ereignisse. Gerade darum aber war für ihn China, das 1644 einen blutigen Dynastiewechsel erlebte, besonders gut geeignet, die Präsenz einer allumfassenden Menschheitskrise zu beweisen. In seinem Buch Histoire des troubles de la Grand Bretagne schildert de Salmonet die näheren Umstände eines konkreten und überaus konfliktträchtigen Moments der englischen Geschichte. Das Parlament hatte sich gegen König Karl I. gestellt. Nach Aufständen in Schottland und Irland war das Land 1642 in einen Bürger-krieg gestürzt. Sieben Jahre später wurde der Monarch in London hinge-richtet und England zur Republik.Doch der politische Umsturz in England war nicht das einzige zeit-genössische Ereignis dieser Art. Ganz Europa wurde im 17. Jahrhundert von politischen Unruhen heimgesucht. De Salmonet schrieb im Jahr 1649, das heisst zur Zeit der Fronde in Frankreich und des ausgehenden Dreissig-jährigen Krieges in Mitteleuropa. Es gab Adelsrevolten und Volksauf-stände in Katalonien, Portugal, Neapel und noch anderen Orten Europas. Weite Teile des Kontinents hatten sich in Schlachtfelder oder Hunger-regionen verwandelt. In Geschichtsschreibung, überlieferten Selbstzeug-nissen, in Literatur und Kunst sind das Krisenbewusstsein und die Um-bruchserfahrungen der Epoche noch heute mit Händen zu greifen. Und schliesslich schienen auch die Menschen in Asien eine Epoche der Krise zu durchleben. Nicht nur in China,

InhaltEinleitung 9Teil I: Heilsgeschichtlicher Universalismus1. Vom Kriegsbericht zur Revolutionsgeschichte: Festlandsüdostasien (1540-1650) 351.1 Nachrichten vom Kontinent des Krieges 351.2 Pintos Pilgerreise 381.3 Tyrannis und Despotía 421.4 Revolutionsgeschichte als Verfallsgeschichte: Jeremias van Vliet in Siam 462. Martino Martini und der Untergang der Ming-Dynastie 532.1 Der "Tartarische Krieg" 542.1 Die Herstellung des Sinns 572.3 Die Amsterdamer Illustrationen im europäischen Kontext 622.4 Geographie für die herrschenden Klassen 702.5 Die Landkarte des Begehrens 753. Der chinesische Dynastiewechsel im europäischen Drama 823.1 Das Theater der Jesuiten 823.2 Das Theater der Krise: Joost van den Vondel 843.3 Das Theater der Grausamkeit: Antonides van der Goes 903.4 Revolution und Restauration bei Elkanah Settle 934. Revolutionen im jesuitischen Spiegel 1014.1 Fremdherrschaft 1014.2 Die Revolutionsgeschichten von Pierre-Joseph d'Orléans 1074.3 Die Glorious Revolution 1104.4 1688 - Revolution in Siam 1144.5 Ost-westliche Interpretationen 118Teil II: Imperialismus und konservative Rhetorik im Zeitalter der Revolutionen5. Revolutionssoziologie des indo-persischen Raumes 1275.1 Thronfolgestreit und Despotismus 1285.2 Persien unter Nadir Schah 1355.3 Vom Kriegshelden zum Tyrannen 1375.4 Das Problem der Usurpation 1435.5 Sir William Jones und die persischen Geschichtsschreiber 1466. Revolutionen im eurasischen Kontext: Indien, Grossbritannien und die Französische Revolution 1516.1 Die "bengalischen Revolutionen" 1546.2 Das Empire der Informationen 1586.3 Die Domestizierung der Revolutionen durch das Recht 1666.4 Der Orientalist als Richter 1746.5 Revolutionskritik und Kolonialismus bei Thomas Maurice 1807. Die Beständigkeit asiatischer Traditionen 1907.1 Lob der Stagnation 1907.2 Aussensichten der Französischen Revolution 1947.3 Ein indischer Zeuge des europäischen Revolutionszeitalters: Mirza Abu Taleb Khan Isfahani 1987.4 Die Entzauberung Europas 2018.

Sven Trakulhun, PD Dr. phil., lehrt neuere und neueste Geschichte an der Universität Konstanz.

»A book of the magnitude and scope of Sven Trakulhun's 'Asiatische Revolutionen' is only published every few decades. A similar work appeared precisely twenty years ago: Jürgen Osterhammel's 'Die Entzauberung Asiens'. [...] 'Asiatische Revolutionen' is a landmark achievement (...).« Felicia Gottmann, Journal of World History, 2018»Trakulhun gives a solid account of German, French and British writings about the 'Asian Revolutions' in the early modern period.« Alexander Drost, clio-online»'Asiatische Revolutionen' führt mit grosser Literatur- und Quellenkenntnis durch zwei Jahrhunderte Geschichte europäischer Fremdwahrnehmungen und politischen Denkens und deckt dabei weit auseinanderliegende Teile des eurasischen Kontinents ab. [...] Die klug gewählte Fokussierung auf Semantiken der Revolution erlaubt es Trakulhun, den Lesern das Ausmass der Veränderungen europäischer Asienbilder zwischen dem17. und 19. Jahrhundert in aller Drastik vor Augen zu führen. Die Studie, die durch ein nützliches Personen- und Ortsregister ergänzt wird, ist deshalb ein willkommener Beitrag zur historischen Asienliteratur.« Nadine Amsler, Zeitschrift für Historische Forschung, 2018